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infontlere. Perclie mai toglierlo ai Lombardi jier darlo 

 ai Veneziani? 



S C I E N Z E. 



Utilitd della religione cattolica alia vita fisica e so- 

 dale ilelV uomo, opera di Giambattista Pezzqli, ecc. 

 tamo i.° — Venezia, 1882, lipogr. G. B. Bragolin 

 a S. Marcuola, in 8°, pag. xxviii-38y. 

 " Tolga altri a provare la verita della cattolica reli- 

 gione ; altri a difenderla dagli assalimenti de' suoi nemici; 

 altri a raostrarla dal iato delle sue bellezze e di quel 

 pregi che 1" immaginazione dell' uomo colpir possono^ clie 

 me Tanimo porta ad ofFrire questo prezioso patrimonio 

 celeste dalla parte on le 1' iateresse universale degli uomini 

 qui in terra puo sentirsi commosso. >> In questi termini 

 1 autore dedicando questo suo lavoro a monsig. Squarcina, 

 vescovo di Ceneda , manifesta il suo pensiero nel con- 

 durre a compimento il lavoro stesso; o, come egli pur si 

 esprime, questa e la sua inspirazione, questa la cosa in- 

 spirata. E nel far cio V autore e di due cose in se me- 

 desimo persuaso ; vale a dire che la mia ( inspirazione ) 

 non abbia ad essere projezione di margarite ad immondi 

 intdlettl; e che tanta copia di prove sia poi per piovermi 

 della stessa materia tra le mani , da non aver gran fatica , 

 se anche il mio non sara gran merito nel consumare I' as- 

 sunta mia tesi. Questa tesi in prinio luogo cosi viene trac- 

 ciata dair autore. •■< L'uonio, vuoi nel fisico, vuoi nel mo- 

 rale, sente il bisogno irresistibile di una regoia , mediante 

 la quale poter determinare la volonta in conseguenza di 

 nn qualclie principio certo ed universale. Ora quest' aurea 

 regoia ed infallibile ricevere non possiamo da altra parte 

 die dalla religione riveiata, da che nessuna costituzione 

 religiosa o filosofica e mai pervenuta a liberare il genere 

 umano de' suoi originarj difetti ; la dove la religione ri- 

 veiata o sia la religione di Cristo e la sola che di una 

 maniera ammirabile combini e regoli i rapporti deile uniane 

 passioni colla morale e colla societa , rivolgendo a bene- 

 fizio dell' uomo quegli stromenti medesimi del libero ar- 

 bitrio che la nuda ragione di lui potrebbe niettere ia 

 opposizione a' sistemi naturali , morali e sociali , e ren- 

 dere cosi I'esistenza fisico-morale dell'uomo un baratro di 

 niiserie piii deplorabile del nulla da cui fu tratto. » 



