DEL SECOLO XVIII. ^69 



vicne a far mostra di sc, diradando le tenebre del- 

 r ig;noranza c della malignita. Coloro per altro dai 

 qiiali csso c pioclamato soiio di neccssita nomini nati 

 c crcsciuti in mezzo asili crrori eh" esso e destinato a 

 couibattcre : e pcro noa e da sperarc giammai cli esso 

 vcnga in iin siihito o trovato e conipreso in tutta 

 la sua pienezza, o publ^licato per modo da produrre 

 incontancnte tutti gli elletti di cui pu6 csscr fee ondo. 

 A ben giudicare il merito di coloro the presso ua 

 qualche popolo si lanno promulgatori di nuove dot- 

 trine bisogna dunque considerare innanzi tutto le 

 circostanze del popolo stesso. Bisogna inoltre saper 

 apprezzare am lie la modestia dell' uomo sapiente, 

 die sebben vogga da lungi i possibili elTetti di que' 

 principi cli' ei pone , non si assicura per a!tro di 

 proclamarli, sapendo clie accosto al bene si trova 

 spessissimo il male , e che le menti degli uomini il- 

 luse dai desidcrii piii virtuosi e piu santi , possouo 

 non di rado ingannarsi con troppo danno dei lore 

 simili. Questa considcrazione facca dire al Filangieri 

 di volersi allontanare « cgualmente dalla servile pe- 

 » dantcria di coloro die iiicnte voglion mutare , c 

 » dalla arro2;ante stranezza di coloro die vorrebbero 

 » tutto distruggere. » Altri el^bero a vile (piesta 

 specie di mezzanita , e s' acquistarono senza dubbio un 

 maggior grido; se poi abbiano tutti realmente giovata 

 la causa dclf unianita piii che Tautore della Scicnza 

 della Lcgislazione , sarebbe ancora difficile a dirsi. 

 Oltre di cio noi abbiamo gia dimostrato che la nostra 

 Icticratura del secolo XVIII fu una letteratura coii- 

 cessa. Chi avrebbe potuto tardarne allora il risorgi- 

 mento poteva andic reprimerne i progress!: cpicllo che 

 im[)ortava si era di dilTondere le verita foiidamcntali 

 della morale pubblica e priva;a ; Ic guarentigie , le 

 conseguenze noa potevano mancare col tempo: il 

 domandarle sine d' allora sarebbe stato lo stesso che 

 mettere in pericolo ogni cosa. II Guicciarclini non 

 disse a caso die gli uomini sono inclinati sempre a 

 spcrare piu di quel die convienc cd a tollerare 



