IlEGtr ANTICHI rorOLI ITAI.IANf. 2oi) 



Eicoli : lo stesso dei priini teinpi delle socicta tlei 

 Padrj. Che cosa si dira doi nnmi dellc popolazioni , 

 dtile cittii e dci teiritorj dedotti da siipposti perso- 

 nage;! leali predoniinanti ? Convicne ignorare la con- 

 dizione delle piiinitlve popolazioni: convicne ignorare 

 la storia, la quale ci dice die le denoniinazioni etni- 

 che e territorial vcni%':ino iniposte o in vista di certe 

 particolarila locali o in veuerazione della divinita pro- 

 tettrice , o in consegnenza del nome della triiii, co- 

 me appnnto ])ralicaroiio anrhe i barbari del medio 

 evo. Non e fbrse cosa clie fa picia il leggere sen;- 

 pre e niai sempre, per csempio , che gli Enotri, vc- 

 cabolo che signiiica dalle isolc del vento, ricevcitero 

 il loro nome da un xe Enotro ; che Tltalia , ossia uii 

 piccolo territorio in fondo della Calabria ebbe il nome 

 da im re halo che per akro alcuni fanno venire dalla 

 iSicilia; Roma da un re JRomolo, e cosi discorrcndo? 

 Disimpcgno deli' ignoranza delle oiigini si e cpicsta 

 ctcrna usanza di coniarc sul nome di un supposto 

 re o di un condottiere la denominazione di un paesc 

 o di una trilni. 



Tempo e iinalmcnte di cmanriparci da si zotico 

 niodo di pcnsare in archco'.ogia. Un escmpio di questa 

 emancipazione fu gia veduto in Italia fino dal prin- 

 ripio del passato secolo per opera del Viro; e verso 

 la line, del Rlinervino (i). Finalmente in Francia 



(i) II professore Giro Saverio Mlnerviao di Napoli nel- 

 r anno 1778 in una sua leitera sciitta alTaliate Tata sul- 

 r Elimologia del moiite Vollura dicliiaio clr egli stava lavo- 

 rando ua lihro intitolato Sag^io della rel'gioiie dei Pagani 

 e delle low favole sacerdoiali. Nella sua nota dichiara « die 

 II gli storici posteriori e noQ intesi dclF arcana disciplitia 

 " formarono varie e diverse personiijcazioni naturali nei 

 II loro dei ed eroi, e crearono tanti veri ed efl'eitivi per- 

 II sonaggi, per la qua! cosa intrigarono e confnsero !a storia, 

 II cosiccl'.e volendo attenerci ad essi soli e senza la giusta 

 " critica, sarejjhe lo stesso che non venire mai a capo di 

 " sapere il vero , e cosi si perderebhero i piii belli e pre- 

 II ziosi monumenii delle qualita naturali dei nostri pojioli 

 " • dei cangianicnti nei quali sono stati cssi sogjclti. " 



