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 dont raccomplisscment amène la cessation dii 

 mouvement, et fait rentier les êtres organise's 

 dans le domaine des corps bruts; cela admis, 

 est-il absurde en physiologie de concevoir, 

 avec de la matière et da mouvement , la pro- 

 duction de tous les élres organises ? De ces 

 deux forces d'i;.erlie et de mouvement, sem- 

 hlent donc dèpen^lre toutes les autres pro- 

 priëte's soit pbjsiques, soit vitales, qui ca- 

 ractérisent leA deux divisions de corps natu- 

 rels. La sensibilité elle-même si active dans 

 les animaux , si ëlendne , si puissante , si va- 

 riable chezTli omme, peut être aussi considérée 

 comme un mode de mouvement, mais pi us com- 

 plexe et plus perfectionne. Cette idéesemble j usti- 

 iîée par les divers et nombreux phénomènes que 

 présente cette propriété importante delà force 

 "vitale, et par les explications plus ou moins 

 probables que l'on a cberché à donner de son 

 action; telles que V agitation , la vibration des 

 nerfs , la circulation , la translation d'un 

 fluide subtil , éthéré , etc.: explications qui 

 toutes admettent le mouvement pour élément 

 primitif et nécessaire. 



Ces vues générales que M. J. Dubuisson a 

 si savamment développées dans son Mémoire, 

 nous mènent à des considérations plus limi- 

 tées sur la vie des êtres organisés végétaux ; 

 il examine quels sont les phénomènes de la 

 vitalité dans ces individus. Ces phénomènes 



