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vitale des Yëgët.iux que M. J. Dubuîsson 

 réunies sous uu même point de vue dans son 

 excellent Mémoire. 



Quand on rédëcbit sur ce bel ensemble de 

 propriétés \ilales concourant au même but, 

 il paroît que la vie, dit l'auteur, indépendam- 

 ment de ces diverses modifications , présente 

 encore un état particulier , un mode diffé- 

 rent d'être, qui est de se cumvder, ou de se 

 multiplier dans un seul corps organisé. — En 

 faisant attention, en effet, à la manière dont 

 elle se modifie dans les deux classes des êtres 

 organisés, il paroîl qu'elle est seule, unique, 

 dans tous les animaux vertébrés; qu'elle est 

 collective et devient de plus en plus multiple 

 dans les animaux placés plus bas sur l'écbelle 

 des êtres; et qu'ainsi l'unité de la vie est en 

 raison directe de la complication de l'orga- 

 nisation , comme sa pluralité est en raison 

 directe de la simplicité de cette même orga- 

 nisation. D'après cela on pourroit dire que 

 dans les animaux à sang rouge, la vie est com- 

 pliquée , ou résulte d'une organisation com- 

 posée; et qu'elle est complexe dans les animaux 

 à sang blanc, c'est-à-dire, qu'il y a réunion 

 de plusieurs vies dans un seul individu. 



Si la vie est collective dans quelques espèces 

 d'animaux invertébrés, ajoute l'auteur; dan ^ les 

 polypes , par exemple , on peut bien en conce- 



