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non deve arrestarsi al solo presente ; deve giovarsi della 

 sapienza de' precursori per accelerare il perfezionamento. 

 Ecco qnanto voile intraprendere il C. Maniiani nel suo rin- 

 novamento delPantica tilosofia italiana, libro che riprodnce 

 tin tesoro di sapienza nazionale pressoclie ignorato , e ci 

 annmizia nel tempo stesso la potenza di un ingegno na- 

 scente che poira essere annoverato tra i primi pensatori 

 della nostra penisola. Un rigore togico dominante in tuite 

 le deduzioni , nn niodo di concepire formnlato e severe, 

 vin' erndizione profonda, scelta e sempre diretta da un' alta 

 intelligenza filosolica , una dottrina in gi'an parte appoggiata 

 «ir esperienza e la tendenza a predominare artilicialmente 

 coir astrazione i dettati dell' esperienza :, ecco i pregi ed i 

 caratteri principali di questo libro che esce da una tipografia 

 di Parigi coli' impronta del genio e dell' originalita italiana. 

 L' ennnciazione sola dell' impresa del C. Mainiani basta ad 

 indicare I'altezza delle sue vedute. Egli si e assunto di 

 dare una grande instaurazione del nietodo seguendo i prin- 

 cipj logic! stabiliti dai filosofi italiani, e da tale instaura- 

 zione lia voluto dedurre una filosofia atta a conciliare in 

 $e le divergenze dei sistemi , a dare un fondamento logico 

 alio scibile , ed a conciliare la scienza col senso coniune. 

 Noi tenteremo di segnire lo svihippo delle idee piii eini- 

 nenti del C. IMamiani fin dove le nostre forze lo concedono. 



§ I. Del metodo genende. 



L' opposizione delle scuole filosoGche e dei sistemi secoa- 

 do il signor IMamiani dipen('e dai divers! metodi di cui si 

 fece uso nelle soienze speculative. Nelle altre scienze 

 s! procede d'accordo da quelli che le coltivano perche 

 s! segue la scorta d! que! principj logical! e metodici che 

 la natiii-a infonde in ciascnn intelletto senza rivocare in 

 dubbio r autorita loro o cercarne le fondamenta ^ nia alia 

 filosofia appartiene dichiarare le nozioni che compongono 

 r idea primitiva di qualunque soggetto di scienza, e ap- 

 partiene altresi a lei richiamare a severo esanie la logica 

 naturale e provarne la legittima autorita. Dai diversi 

 tentativi che furono fatti per risalire colla metafisica ad 

 nn vero anteriore a queilo di cui si occupano le altre 

 scienze , dai diversi metodi coi quail questi tentativi furono 

 guidati , dair incertezza con ctti i metodi furono ideati ia 

 relazioae alia grande distinzione fondamentale delle facolta 



