DELLA FTLOSOFIA ANTIC\ ITALIANA. 385 



i fatti, sorge natnralmente T induzione la quale e di due 

 sorta, poiche osservando isolatamente le sostanze e gli 

 attribuu s'indiicono i generi, e osservando le produzloni e 

 gli atti s' inducono le cagioni e le leggi. Fine principale 

 deir arte induttiva e la riduzione dei faui o delle cause : 

 sue parti sono le arti di esperimeiitare , di congetturare , e 

 la critica istorica. — L'arte dimostrativa consegue regolar- 

 niente all' induttiva. Tntte le forme della diniostrazione si 

 risolvcno nel sillogismo il quale puo chiamarsi un' applica- 

 zione continua dell' assioma clie il contenente contiene le 

 parti del contenuto. La tendenza continua del linguaggio 

 alle forme elittlche , a compendiare 1' espresslone degli 

 atti del pensiero diede a credere clie il sillogismo fosse 

 una formola artificiale a cui si adattano i ragionameuti 

 e le scoperte gia fatte : ma il Mamlani dimostra quale sia 

 la forza logica del sillogismo, e come desso presieda all'atto 

 stesso in cui la dimostrazione si fa percepire alio spirito 

 nostro. Ne derlva da cio T importanza del sillogismo, 

 r importanza della dialettica , e la necessita di rispettare 

 r opera degli scolasticl e di ravvivarla con un plii largo 

 spirito filosofico. — Coiupiute die siano le prime investi- 

 gazioni , acquistate le prime notizie , sorge nell' intelletto 

 nostro la facolta di situar quelle in ordine perfettamente 

 inverso. Per tal modo ei puo discendere dal generate al 

 particolare, dalla cagione all' effetto , puo dal semplice ve- 

 nire al composto , dall' astratto al concreto , dalle parti al 

 tutto , dalle conseguenze ai principj. Tale operazlone sin- 

 tetica deir intelletto viene diretta dall' arte distvibutiva , la 

 quale giova ad accrescere la lucidezza dei nostri concepi- 

 menti ; ne agevola la cognizione delle attenenze interiori ed. 

 estrinseche ; mutando i punti della veduta cogitativa occa- 

 siona lo scoprlmento di nuovi fatti ^ talora in fine ajuta 'a 

 comprensiva ad abbracciare tutta la vastita di un gran teraa 

 di ricerche e di studio, e avvia 1' intelletto alia scelta suc- 

 cessione regolare delle sue indagini (p. 121). Dall' arte 

 distributiva dipendono gli ordinamenti die si ponno dare 

 alle cognizioni umane. 



Le idee del C. Mamlani sul metodo generale e snlle 

 cinque arti die lo compongono attestano 1' acutezza dello 

 scrittore; ma considerate in relazione alio stato attuale del- 

 r arte logica sono piuttosto vedute di fatti complessivi e 

 di forme esteriori die non osservazloni analiticlie le cpali 



