DELL\ FILOSOFIA. ANTICA. ITALIANA. 40 1 



nuova scienza tlella perfettlbiUta umana, il presentlmento 

 dl quelle Innovazioni clie questa scienza porta nelle altre ; 

 dair altra parte gravissime niancanze procedenti da alcune 

 preoccupazioui e dnir ignoranza di molti fatti e romisslone 

 delle alte veritii rivelate dalla storia del secolo XVIII. Se 

 si esamina lo stato attiiale delle scienze morall in relazione 

 al Vico , noi troviamo molti ingegni clie acqulstarono ce- 

 lebritii illustrando qualche frammento del suo grande si- 

 stema , molte scoperte , molti fatti clie invocano nuova' vita 

 ed nnita , molte dottrine che sentono 1' attrazione della 

 scienza della perfettibilita senza essersi colla medesima col- 

 legate. Che cosa risulta da cio? Che occorre di evocare il 

 genio di Vico. Quel grande Italiano die voleva che una 

 universita degli studj avesse tanta unita , quanta ne aveva 

 la mente di Platone , interpretato iiella sua alta coerenza , 

 adattato alia ragione de' tempi , quanto non sarelsbe utile 

 nel compulsare quella massa di elementi che sente 1' attra- 

 zione verso una grande unita sistematica che cerca uii 

 nuovo movimento neiranalisi deir umana perfettibilita. — 

 Se fosse studiata la storia della sua mente, se inoltre fosse 

 considerata la sua mente nella storia , allora si potrebbe 

 forse evocare e costringere il genio di Vico sotto la forza 

 delle leggi psicologlche a pronunziare i suoi responsi sulle 

 scoperte, suU'erudizione del nostro secolo e sui progressi 

 recenti della civilizzazione. 



Noi abbiamo esposto cpieste poche osservazioni, persuasi 

 che importante e il lavoro del C. Mamiani , e clie la di- 

 scussione e pure un tributo dovuto agli alti ingegni. Se il 

 poco valore delle nostre osservazioni non corrisponde al- 

 1' importanza dell' opera, noi pregliiamo I'illustre autore a 

 perdonare alcune poche pagine clettate piuttosto dalla forza 

 delle nostre convinzioni, che dalla convinzione delle nostre 

 forze. Solo ci dorrebbe che le nostre opposizioni non si 

 sapessero distinguere dalla profonda stima che noi facciamo 

 e deiringegno suo e de'suoi generosi sentimenti. L" opposi- 

 zione delle scuole fdosofiche e pur necessaria, giacche Teco- 

 nomia suprema dell' uniano sapere e affidata ad un anta- 

 gonlsmo che prepara la verita coU'errore, e I'accerta colla 

 discussione. L' opposizione quindi non deve togliere ne la 

 stima delle forze intellettuali che rendono vigoroso ed utile 

 quest' antagonismo, ne la possibility di poter collaljorare ad 

 una grand' opera con filosolie diverse quando uno e lo scopo 

 degli sforzi coinuni. G. Ferrari. 



