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cosi forte d'invenzionc, e tant" arte nclla disposizionc del 

 suo poeina , non arriva ad ii;;ii;igliare i gran niodelli di 

 cui avrebbe potiuo farsi etnulo se avesse usata coave- 

 niente cura e diligenza , e si rimase sgraziatamente dal 

 pareggiare coir esecnzione la propria idea. 



Segue neU'ordine di qiiestl estratti L' inven-'one delta Croce 

 di Francrsco Lopez di Zarate, poema pubbllcato nel 1648, 

 quantnnijue scritto niolti anni jiriina. I dotti di quel tempo 

 lo coDoscevano , Cervantes lo annunzio gia nel suo Per- 

 siles, e, secondo il suo costume di profondere lodi smisii- 

 rate , uguagliavalo nientc meno che alia Gerusaleuniie del 

 Tasso. Quantunque non con tanta esagerazione, per altro 

 sempre con basiovole encomio fanno inenzioiie di que- 

 st' opera D. Nicola Antonio neiia sua Bibliuteca, Luzan 

 nella sua Poetica e Yelasqnez nelle sue Origini. Non era 

 privo Zarate di giudizio e dignitii nei pensamenti e di 

 quaiclie talento poetico per 1' espressione ed i versi- Per 

 nltro anclie allorquando con qursti niezzi avesse sapviio 

 Oar alcuna amenita alle massime iilosofiche e morali cui 

 era natnralmente incliiiato, gli mancava la gran vena 

 dciringegno ed 11 potere della fantasia assoiutamente ne- 

 cessario per compiere degnauiente il quaciro poetico die 

 81 propose. 



T,'' Irnenzione della Ooce, bencbc sla un eveuto santo 

 ed imponantissimo in se stesso, non offriva le condizioni 

 necessarie per formare un"epopea, e solo poteva dar ma- 

 teria ad un episodic un po' esteso dell" argomenio. E la 

 cosa mostrasi cosi vera , ciie al'orquando 1" autore lo an- 

 nuucia come il tenia princq^ale de' suoi canti , ed invoca 

 poscia la Croce stessa ad ispirarlo poiclie fassi a cantar di 

 essa , ed anclie quaiulo si occupa nei primi libri del viag- 

 gio e delie peregrinazioni di Elena la Pia in cerca ilel 

 santo legno, vaga poi nelle guerre di Costaiitiao kinghesso 

 tutto il j)oema separando cosi la tessitura della sua favola 

 in due rami distinti che non liauno veruua relazlo.:e 

 r nno coir altro benclie tenti peuosamente di congiun- 

 gerli. Postoche lo scopo del poeta era quelle di caatar 

 il irionfo del Cristianesimo sulP idolatria , cosi grande 

 conflitto non dovevasi presentare suile sponde dell" Eu- 

 frate ne sotto le mura di Babilonia: beosi nelle terre 

 bagnatc dal Tcvere iiella nietropoli del niondo doveva 

 contendere Li religion nasceute ton qucUa che spirava . 



