264 PARTE STRANIERA. 



r assenso quasi universale degli eruditi , a tale die lo stesso 

 recentissimo storico della Dalmazia Cattalinicli rinunzio di 

 buoa grado all' antica origine dell' alfabeto dl sua nazione. 



A questa sentenza per altro, come ora opportunamente 

 avverte il dotto editore del codice CIcziano , si poteva 

 anche prima della comparsa di quest' ultimo con ragione 

 opporre un codice cirilliano di Kiovin del secolo XI le cui 

 iniziali sono glagoliticlie :, cosi 11 salterio glagolitico di Ni- 

 C0I6, d'Arbe, ora smarrito, die T amanuense nel secolo XIII 

 indicava aver copiato da altro piu antico. Inoltre un al- 

 fabeto pubblicato dai Monaci Maurini (i) afFatto eguale a 

 quello del codice Cloziano , e giudicato da essi del secolo 

 IX o X a motivo della fonua dei caratteri latini die vi 

 additano i nomi delle lettere slave. Aggiungeremo a tutto 

 questo la testimonianza di Bohoritsch altrove riportata 

 dallo stesso Kopitar (2) , dalla quale risulterelibe che il 

 carattere glagolitico stato in uso nella Carniola , vi fosse 

 gia abbandonato nel secolo XVI , antorita pienamente con- 

 fermata da Strodewsky (in Hist. Method.), e dai dati rac- 

 colti dallo stesso Kopitar fornitigli da raanoscritti glago- 

 litici trovati in Carniola , non che da tracce di liturgia 

 glagolitica ivi usata. Tutto questo ^ insieme alle indicate 

 iniziali del codice di Kiovia , alia denominazione di alfa- 

 beto bulgaro attribuito all' antico glagolitico pubblicato dai 

 Maurini, non che all' uso die si fece slno al secolo pas- 

 sato dallo stesso alfabeto nelle lettere missive (3) dava 

 ragionevol fondamento a conchiudere , esserne stato in 

 epodie anteriori 1' uso ben plu esteso che nol sla oggidi , 

 ed esserne 1' origine assai piii remota di quella assegnata 

 da Dobrowsky. 



Ora la scoperta del piii volte nientovato codice Cloziano 

 conferniando appieno la verlta di questi fatti ed induzioni 

 distrugge dai foiidamenti I'ipotesi di Dobrowsky. I fram- 

 menti dei quali si compone il Codice contengono la tra- 

 duzione di quattro omelie attribuite ai Padri greci , rela- 

 tive alia celebrazione dei misterj della settimana Santa , 

 cloe per la domenica delle Palme , per il giovedt , veuerdi 



(I) Nouveau Traite diplomatique. 



(3) Gramiii. der Slav. Sprache % xxxvlli. 



(3) V. Kopitar, ibidem. 



