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antiche edizioni glagoliticlie a stampa (i). Inoltre e stata 

 notata tlallo stcsso dotto editore la souima rarita delle ab- 

 breviatnre a froiite delle altre scrittiire glagolitlche clie 

 tanto ne abbondaiio , 1' incertezza deH'ortografia, e la strana 

 scorrezione di essa nei nouii e voci di liiigue straniere, 

 cose tutte clie fanno argomentare una grande antichita. 

 Altra prova ce ne fornisce la voce Tzesar , la quale seb- 

 bene scritta abbi-eviatamente , pure da un verbo derivatone 

 che significa domiaare , si i-accoglie essersi pronunziata per 

 esteso , come per esteso e iadicata nel codice cirilliano di 

 Ostromir del secolo XI. Tale circostanza prova definitiva- 

 mente clie il titolo degli Tzar deriva da quello dei Cesari, 

 e Insieme qunnto siano fiitili le congetture che si sono 

 fabbricate sulia sua soniiglianza colla desinenza dei uomi 

 dei monarclii Caldei. Piii forte argomento a far risalire il 

 codice, od almeno la versione in esso contenuta , al di la 

 deir epoca della versione slava della Bibbia , sembrerebbe 

 porgerci nelle moke difFerenze che si riscontrano fra i 

 luoghi biljlici citati ne'le omelie e la versione stessa. Non 

 dareiiio pero grande peso a questo argomento ove consi- 

 deriamo che anclie fra le parti della Bibbia conservate 

 dai Glagoliti nei loro libri liturgici piu antichi, e la ver- 

 sione stessa conservata dai llnssi, sono nate copsiuiili dif- 

 ferenze (a), sebbene i Glagoliti moderni credendo risalire 



(l) Una siugolarita clie j.rova pi, re f antichita del codice, e 

 < lie gli e coimiae con quello Ji Osriouiir del secolo XI si e clie 

 la vocale luiita non e iisata solo al fine della %oce , nia spesso 

 franposta alle consonauti il die ravviciaa il sistenia sillabico degli 

 Slavi a ([iiello del Sanscrit. Alciiue tracce di tale uso si couser- 

 vavano tuttora nei codici serviani del secolo XIV, ma e poi af- 

 larto ci'ssato nelle edizioni della veisioue biblica fatte dai Ilussi. 



(i) L'u articolo delVAussland di JMonaco (iiiaggio i836) intorno 

 ai libri liturgici dei Kussi ci fornisce di assai iiuportanti notizie 

 circa al motlo col quale la versione slava si ando di uiano in 

 iiKino alterando in I'ussia, sia per renderla jjiu adatta alP iutelli- 

 !ienza del voIlio., sia per ravviciiiarla alia pronunz a di esso. Ci 

 iiidica ]")oi coinc., dappoiclie la Russia fu liberata dai giogo dei 

 I\Ioi;oli , si faccose nel sec(jlo XVI una uuova revisione della ver- 

 sione bibiica a nialgrado delF or)posizione di una parte dei llussi 

 die volevano conservata la lezioue dei loro antenati, e che per- 

 cio sono tuttora r.i^aardati sicconie scisniatici ( Raskoliiik ) dai 

 resto della uazione. Sarebbe qnindi non inutile impresa T inve- 

 stigare la lezioue di questi settarj alf uopo di ristabi'.ac T antico 

 tc;,lo delLi \ersioiie i^!a^a. 



