PAKTE STllANIERA. a7() 



vece di zemlia, terra, forma gia usata nelT inno di S. Adal- 

 berto vescovo di Praga del secolo X. Lo stesso dicasi di 

 alcune fogge di siiperlativi avvertiie dal nostro autore e 

 comaui al dialetto sacro con quello degli Slavi posti al 

 mezzodi del Danubio. Assai sagacemente poi avverti alia 

 corrispondenza della voce sreda (nieta) , coUa germanica 

 Mittivoch (meta della settimana) ad indlcare mercoledi, de- 

 noniinazione di cui non trovasi traccia presso le altre nazio- 

 ni. Al die lo stesso Grimm altro non ebbe ad opporre se 

 non die tale denominazione derivata essendo dal computo 

 ecclesiastico della settimana , poteva esser comune anche ai 

 Greci. Cio non toglie pero forza airargomento dedotto dal 

 fatto che essa e comune alio slavo liturgico ed al tedesco, 

 e non alle altre lingue. E qui osserviamo avere rettamente 

 avvisato lo stesso Grimm che in questo punto il dialetto 

 liturgico in vece di seguire il computo delle nazioni slave, 

 le quali cominciano a numerare dal lunedi , ha in vece 

 segnito il mentovato computo ecclesiastico. Altra prova 

 CO ne fornisce il manoscritto Cloziano nelle voci velikaja 

 paraskewnija (Mf/a/.r, TTxpcicv.svyi) in vece di vellkaja piatka 

 (magna quinta ) u£ata dagli slavi d' ogai religione e d'ogni 

 rito. Tale circostanza sembra indicare che la versione in 

 esso codice contenuta sia di epoca in cui non erano bene 

 stabilite le attuali denominazioni liturgiche degli slavi. 

 Concede pero alia line lo stesso Grimm che il dialetto 

 degli Slavi meridionali ossiano Carantani che diedero il 

 nome alia Carinzia , ed erano in parte soggetti all' antica 

 grande IMoravia abbia molta somiglianza col liturgico (i), 

 lua poi aggiunge die vi furono altri ('arantani nel setten- 

 trione della Germania , i quali ebbero comune coi meri- 

 dionali la voce kuga, peste , ignota ai Polacchi ed ai Boe- 

 mi. llisponderemo che qnando anche si ammettesse tutto 

 cio, nulla giovereljbe al di lui inteiito, I'oggetto in quistione 

 essendo se il dialetto sacro sia piii afline a quello degli 

 Slavi pannonici od a que'.lo degli Slavi bulgari , non es- 

 sendosi niai immaglnato da chicciiessia che la versione si 

 facesse in un dialetto degli Slavi settentrionali. Alle ailinita 

 poi osservate dal nostro autore e dallo stesso Grimm tra 

 le voci gotiche e le slave si aggiunca tziata denarius affine 



(i) 11 nostro autore ha uuito alia sua oc'izioue alcuui tVaiunienti 

 di (jitesto dialetto scritti in carattere latino nel secolo XI, 



