jtjiA LE BELLE LETTERE E LE SCIENZE. Oox 



male presagiscono delle sorti avvenire della bella 

 letteratnra , quando non frenisi la quasi innata cu- 

 pidita d' innovare. » Ed esponendo questi principj del 

 classici I'A. pone in mezzo la domanda : se avcndo 

 gli antichi ricopiato i quadri della senslbile natura 

 cosi felicemente da poter riprodurre la sensazione 

 della bellezza , ed avendo da diverse parti di natura 

 accozzato nuovi quadri e nuovi combinamenti , e per- 

 fino create nuovi esseri capaci di operare nuove im- 

 pressioni di bellezza ; « sia dopo cio tutto finito in 

 maniera , che fuori sia del doniinio delle lettere lo 

 sforzarci noi di penetrare nelle cagioni di tutte queste 

 ineffabili commozioni , e se possibil fosse , discopren- 

 dole , rendeixi capaci a piu vivamente sentire quel 

 medesimo bello , che quegli antichi in noi eccitarono, 

 non gia coUo spiegarci la ragione da essi forse non 

 saputa dei loro commovimenti , ma col ricopiare a 

 noi quadri perfetti della natura o reale o nelle lor 

 fantasie esistente : le quali cagioni chi valesse a di- 

 scoprire , darebbe certamente nuovo aspetto e nuove 

 regole alia imitazione eziandio di essa natura sen- 

 sibile. » 



Pertanto dalla diversa maniera di pensar dei clas- 

 sici e dei roniantici , per cui i primi pare che met- 

 tano una linea di separazione tra le scienze e le 

 lettere, ed i secondi si afTrettino a cancellarla « con 

 zelo forse precipitoso » , TA. e indotto a riconoscere 

 la necessita di esaminare con attentissimo studio se 

 esistano o no questi contrastati rappoiti fra le lette- 

 rarie e le scientiliche discipline , ed a ritenere che 

 non altrimenti si possa rispondere al quesito sin da 

 principio proposlo , se non che col fare che sia di 

 questa risposta fondamento la discoperta appunto di 

 tali rappord. Per tal via PA. si conduce a mani- 

 festare nella prefazione il piano della sua opera. 

 « Tutta , egli dice, la speculativa soluzione del pro- 

 posto quesito a due punti si riduce. VedLU' prima 

 bisogna la natura e i rapporti , siccome delle scienze 

 e delle lettere , cosi dell' uomo ; onde farci strada a 



