TRA LE BELLE LETTERE E LE SCIENZE. 335 



nell'art. i.° del primo capo della parte prima si pone ad 

 investigare di die natura ed utilita sieno le proposte 

 ricerche , e come si vogliaiio intraprendere. Al qual 

 6ne egli stabilisce che per conoscere il possibile per- 

 fezionamento delle lettere e delle scienze, fa d'uopo 

 prima d'ogni altra cosa discoprire i rapporti che vi 

 sono tra esse ; e die per fare questa scoperta e ne- 

 cessario prima di conoscere quale sia , e se unico o 

 molteplice I'oggetto. Ora egli e cliiaro che delle 

 scienze Toggetto e il vero , e delle lettere il bello. 

 Rimettendo ad altro luogo il trattare del vero, VA. 

 afferma che difficile e la definizione del bello , e che e 

 argomento di disputazione tanto fra' metafisici, qaanto 

 fra gli artisti. A parer suo chiamasi comunemente 

 bello cio che diletta i sensi , e fra questi la vista , 

 e lo si chiama bello fisico ; cio che desta un' intima 

 soddisfazione per la ravvisata armonia tra i principj 

 deir ordine , e la natura e le azioni degli uomini , e 

 che quindi si appella bello morale ; cio die si de- 

 nomina bello intellettuale , la cui esistenza pero non 

 e menzionata dagli antichi, ed e posta in dubbio 

 dai moderni. « II sentimento della bellezza si attri- 

 buisce airimmaginazione almeno come a mezzo di 

 sentirla » , e la idea del bello e cosi congiunta al 

 diletto che pare che quello in questo si risolva. 



L'A. reputa che sieno queste le teoriche del bello 

 comunemente adottate , e dice che possono bastare 

 aile scuole , ma non gia alia filosofia , perche noa 

 fanno che presentare dei fatti anziche entrare nella 

 ragione de' medesimi , come pure e mCstieri che si 

 faccia. E qui insorge subito la questione se da siffatte 

 ricerche sulla bellezza sia per derivare alcuna utilita, 

 osservandosi die gli antichi produssero opere mera- 

 vigliosc senza teoriche sottiii , e che i moderni tanto 

 meno riescono ad emulare i passati quaiito piu sot- 

 tihncutc ragionano. A cio TA. risponde che siffatti 

 studj mirano non solo ad ajutare gli artisti , ma 

 eziandio a far avanzare le scienze metafisiche; die 

 peio non si puo dubitarc die non giovino eziandio 



