336 DEI RAPPORTI 



alle belle arti , le quali si nutrono tlella filosofia , di 

 quella filosofia cioe che non si divide dalla societa , 

 ma si adopera a chianrne e a soddisfarne i bisogni ; 

 che faiebbe d' uopo rap;ionare su questi bisogni « per 

 vedere se in essi ban luogo, oltre i bisogni per cosi 

 dir materiali , quelli particolarmente delf intelletto , 

 al qual intelletto appartiene il riflettere sopra i sen- 

 timenti deiranimo » : e che siccome non havvi sen- 

 timento piii universale e piii potente di quello del 

 bello , cosi piene di utilita saranno queste ricerche 

 sul bello , utilita poi che a suo tempo apparira ma- 

 nifesta. 



In quanto poi al fatto che tardi si penso a formare 

 una scienza delle teoriche del bello , e cio senza 

 danno delle arti belle , FA. crede ch' esso si debba 

 ad altre cagioni attribuire ; su di che egli , astenen- 

 dosi dal fare un espresso adequato ragionamento , 

 manifesta vina sua paiticolare opinione, e questa e 

 che quelle teoriche non potevano esser anticamente 

 stabilite, come oggi lo sono , e che quand'anche le 

 si fossero stabilile , non ne potevano trar profitto le 

 belle arti obbligate allora a ristarsi entro certi de- 

 terminati confini. Per chiarire quest' opinione I'A. 

 distingue nella storia letteraria tre diverse eta. Nella 

 prima comprendonsi la greca e la latina letteratura. 

 GTinsegnatori non si levarono allora a metafisiche 

 speculazioni , e piu che spiegare il bello lo facevano 

 sentire. Ma quella letteratura in un clima temperate, 

 in un ristretto paese , in una eta piimitiva del mondo 

 non offriva contrasti pei quali occorressero teoriche 

 universali, e quindi schiettamente imitarono i Greci 

 quella loro natura bellissima. E circa all" avere i lore 

 retori dettato universali precetti dicendoli tratti dalla 

 natura, osserva il nostro A. « che non si puo negare 

 avervi nella natura una grande unita , la quale si 

 ravvisa conservata meravigliosamente nell" opera degli 

 antichi , e insieme una varieta che non pote forse 

 tutta essere da quegli antichi compresa ; le quali cose 

 chi dietinguesse e determinasse con esattezza sarebbe 



