Tn\ LE BELLE LETTERE E LE SCIENZE. 337 



iorse giiinto ad apprezzare la giustezza delle fonda- 

 mentali rlassiche dottrine , e insienie a provare la 

 verita di molte delle osservazioni dei romantici ; e 

 conseguentemente a conciliar cose delle quali e forse 

 solo apparente la contrarieta. « La letteratura latina 

 per la somiglianza de' climi , delle origin! , delle tra- 

 dizioni, delle istituzioni social! non fu che una ripro- 

 duzione della greca ; qiiindi piiossi applicare all'una 

 cio die deU'altia si disse. La seconda eta, per av- 

 viso dell'A., scorre dal risoi-gimento degli studj in 

 Europa sin verso la meta del secolo passato. Nella 

 quale ad onta della diversita delle circostanze , delle 

 schiatte, dei climi , delle religion! , dei costumi ; pure 

 la nuova letteratura ritrasse dalfantica, e non pote 

 in molte part! non ricopiaila. Ed in essa sebbene si 

 potessero giudicar util! le ricerche sul bello , pure 

 gr ingegni non vi si poterono applicar per molte 

 ragioni e fra le altre « perche non si comincio nella 

 origine della nostra letteraria coltura a sospettare 

 che aver potessimo altre lettere da quelle degli an- 

 tichi. » Ma nella terza eta quando anche al di la 

 delle Alp! molte e varie letterature erans! formate , 

 i popol! sebbene post! in contatto con altre piu in- 

 civilite nazion! , erano pero rispetto ad esse in ben 

 altra condizione che i Roman! rispetto a! Grec! ; e 

 nulla gl" invitava a ricevere la letteratura da! loro 

 vicini , e liber! erano di adattare la propria al loro 

 clima ed alia loro societa. Onde nacque un vio- 

 lento contrasto d' idee , uno smanioso desiderio di 

 trovar principj e teoriche , insomma una grande ri- 

 voluzione nelle letterarie provincie. Che pero avra 

 fine col convenire che fai'anno i due partiti in un 

 solo sistema , e col darsi per tal modo alia letteratura 

 un aspetto europeo. Ma per cio fare e necessario 

 che le varie letterature « possano essere per la sco- 

 perta di natural! rapport! avvicinate , e cio forse col 

 mezzo d! una sana filosofla che a tutte presieda. 

 Grande impresa si e questa ! vedere quale sia la 

 vera filosorta , la quale non ammette in se medesima 



