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differenze ne di tempi , ne di nazioni , .ma sempre 

 dev'essere e da per tutto la stessa ; quali sieno i 

 rapporti clie legano la filosofia clie e una essenzial- 

 mente colle letterature necessaiiamente molte secondo 

 la differenza dei tempi , popoli , climi , ma tuttavia 

 nel loro genere egualmente aspiranti alia perfezione; 

 e sebbene distinte tuttavia sorelle , unite cioe per 

 mezzo di alcune universali e invariabili leggi. » Ora 

 FA. dichiarasi pronto a quest' impresa , e ad eseguire 

 le molte riceiche gia indicate e proposte , comin- 

 ciando da quelle che riguardano alle idee del vero 

 e del bello , le quali egli mostra di credere che noa 

 siano cosi distinte e diverse fra loro , come da ta- 

 luni si pensa. 



Pertanto Tart. 2.° del capo I tratta del vero, og- 

 getto generale delle scienze. Nella universale natura, 

 dice il nostro A., altro non si puo vedere che og- 

 getti e relazioni. Gli oggetti sono o corporei o spi- 

 ritual! , conosciuti i primi per le sensibili loro qua- 

 lita , gli altri per le facolia e doti loro. In queste 

 generali classi la stessa Divinita comprendesi e Tuomo. 

 Le relazioni sono o necessarie od accidentali, le una 

 dipendenti dalla natura degli oggetti , le altre dalle 

 diverse loro combinazioni ; e si alterano ad ogni 

 istante pei cangiamenti delle diverse parti della na- 

 tura , e per la liberta delle umane azioni. Esse poi 

 o sono per se medesime , cioe indipendentemente da 

 qualsiasi creata intelligenza che le percepisca : od 

 « essendo fra gli oggetti e V intelligenza , che per- 

 cepisce se stessa in rapporto ad oggetti esteriori dei 

 quali essa e lo scopo , suppongono uecessariamente 

 la loro percezione. In fine le relazioni stesse che 

 sono tra gli oggetti possono divenire esse medesime 

 airintelletto speculatorc quasi altrettanti nuovi oggetti 

 che diconsi intellettuali. » Tuttocio appunto e quello 

 che vero si stima, poiche la verita non e che la 

 esistenza degli oggetti e delle loro relazioni ; e quando 

 diciamo, questo e vero, non facciamo che affermare 

 1' esistenza di quelli o di queste ; e sia pur questa 



