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condizionale ed esterna, ovvero oggetto speculativo, 

 ch' e la relazione fra ogni natura lisica ed ogni spi- 

 rituale ; causa interna c, necessaria ed effettrice, il 

 riconoscimento sperimentale per mezzo delT intelletto, 

 e la contemplazione per mezzo dellimmaginazione, di 

 esso rapporto fra le due special! nature, dalT' union delle 

 quali noi siamo ; avviandoci cosi noi all' intero nostro 

 perfezionamento. » La quale contemplazione pero non 

 e perfetta, ed anzi la bellezza conceduta all' uomo non 

 e che il cominciamento di qiiella a cui aspira. E la 

 immagiiiazione associandosi all' intelletto compone in- 

 finite immagini, che sono subbietti di nuove perce- 

 zioni e scopcrte. Percio della sensazione del bello 

 dovuta air esercizio dell' intelletto e dell' immagina- 

 zione e effctto , e quasi compimento lo sviluppo di 

 una terza , cioe del sentimento , ch' e I'atto di una 

 volonta perfezionnta intorno T oggetto e la sensazione 

 stessa del bello. Quindi YA. si propone « di spiegare 

 partitamente e la concorrenza delle tre accennate 

 facolta alia sensazione del bello e la realta delloggetto 

 che egli ha sopra affermato. » 



Quindi I'art. 4.° del capo I trattar deve dell'im- 

 maginazione : « ma questo prinio capo , ayverte lA., 

 in diversi articoli e paragrati diviso si vorrebbe con- 

 tinuare in altre due riprese entro il correntc anno. » 



Da cio risulta che il libro , di cui linora abbiamo 

 dato il sunto , non e che la sessantesima parte all' in- 

 circa dell' opera che I'A. si propone di pubblicare. 

 Percio sarebbe infondato ed intempestivo qualunque 

 giudicio che pronunziar ora volessimo sopra un la- 

 voro che al presente e appena abbozzato , sopra 

 proposizioni delle quali debbono ancor esser prodotte 

 le prove , sopra concetti che soltanto col progresso 

 deir opera esser possono pienamente sviluppati. Ve- 

 ramente guardando al saggio che abbiamo sott' occhio 

 dir forse potremmo , che nel disegno che I'A. si 

 prefisse di colorire par che vi sia una soverchia 

 complicazione di oggetti e di argomenti ; che non 

 sempre egli ahbia saputo evitare nelle materia la 



