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gli spettacoli , diverse soprattutto le arti del bello ; 

 e se anche a Roma sorse una forte eloquenza ed 

 un'alta poesia nelle violente agitazioui clie precedet- 

 tero alln rovina delta repubblica , ed in qnella gran 

 sosta rhe avvenne quando Augusto si ebbe Timperio, 

 le lettere romane pero e nella eccellenza e nella 

 copia , e singolarmente per cio clie ali'invenzione 

 riguarda , nou si poterono mai alle greclie aggiia- 

 gliare , e rimasero sempre lontane dall" altezza a cui 

 queste salirono. Bensi prossimi per ogni riguardo ai 

 Greci, e simili ad essi furono £;ritaliani dope il 

 secolo 14.°, poiclie allora I'aere, il cielo, i cainpi, 

 i monumenli , gli ediHcj , le feste , la frequenza e 

 lo splendore delle citta. la prontezza degl ingegni , 

 il vigore delle fantasie, I'amore della bellezza e delle 

 arti, gli aperti aringhi, i cimenti ed i premj , tutto 

 prcsentava un' immagine della Grecia , e ne richia- 

 mava i tempi e la gloria. Percio gl'Italiani in quel- 

 r epoca ne adottarono senza riscrva le dottrine, e si 

 fecero nelle arti belle loro segiiaci ed imitatori , e 

 cio fii un fatto piuttosto clie un consiglio , piu una 

 necessita clie una scelta. Ed allora uscirono alia luce 

 quelle opere famose , clie ora piu riverir non vo- 

 gliamo come modelli , e si fondarono quelle scuole 

 che ora disertiamo. Ma cio non iniporta : clie tali 

 nmtamenti non furono gia senza nuova gloria , ed 

 il tempo provvedcrh al resto. 



L'A. acciiigendosi alia grande impresa di definire 

 il bello comincia col negare che alcun fisico oggetto, 

 o le relazioiii clie vi sono tra gli oggftti corporei , 

 o a perfezione stessa degli oggetti « bastar possano 

 ad esserci causa di questa inelTabile sensazione ». 

 Molte riflessioni far si potrebbero sopra tutte c|ueste 

 negazioui ; ma siccome 1 A. ci avverte che le prove 

 di esse si avranno col progresso delF opera , cosi 

 giustizia vuole clie per ora non si facciano. Quindi 

 lA. procede ad affermare clie « causa remota od og- 

 getto del bello sia quella i-elazione cli esser deve 

 necessariamente tra T ordine fisico e lo spiritnale, e 



