TRA. LE BELLK LETTERE E LE SCIENZE. 849 



causa prossima la contemplazione di detta rclazione 

 specialmente ravvisata dairuomo nella duplice pro- 

 pria natura , al perfezionamcnto dclla quale essa 

 scoperta e contemplazione contribuisce. » Quanto in 

 questa delinizione siavi di astratto , di trasceudeiitale, 

 di mistico , ognuno facdmente lo vede ; poiche per— 

 sistendosi a considerar il hello come un ente pura- 

 mentc intcllettuale , lo si fa consistere in una relazione 

 clie nasce soltanto da un giudizlo della mente , e 

 ch' e atfatto fuori della rcalta delle cose. Ora qualunque 

 di quelli clie lianno il privilegio di poter cssere scossi 

 violentemente dalle inimagini del hello che loro si 

 presentano nel moudo o neirumanita, e di poter 

 liprodurle e trasfonderne negli altri le impressioni, 

 qualunque, diciamo, di questi dir potra coUa fede del 

 proj)rio intimo sentimento , se qiiegli urti possenti , 

 quelle vive commozioni , quei fervidi entusiasmi pos- 

 sano esser prodoLti da soli enti ideali concepiti dal- 

 I'intelletto, e scnza il ministero dei seusi che sono 

 pure i mezzi , con cui la universale natura e posta 

 in comunione colT uomo. A2;2;iun2;e FA. che causa 



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piu prossima della sensazione del hello si e il con- 

 siderare , come la detta relazione contrihuisca al per- 

 fezionamcnto della duplice natura delFuomo. Su di 

 che si deve innanzi ad ogni altra cosa rifiettere die 

 la perfezione di un oggetto altro non e in sostanza 

 che il compimento di esso , e che allora quindi lo 

 diciamo perfetto , quando ahbia tutte le pai ti , tutte 

 le cjualita , tutti i requisiti , di cui secondo la pro- 

 pria natura esser deve fornito. Percio I'uomo per- 

 esser perfetto deve saper elevarsi al Creatore col 

 fervore , e colla divozione di una consapevole e ri- 

 conoscente creatura ; deve stringersi coll" aniore a 

 tutti i suoi simili, coi quali da una comune origine 

 e da un patto comune e legato; deve, conoscendosi 

 custode e deposiiario di una ragione , ch" e divina 

 scintilla , c di una volonta clie puo essere operatrice 

 di prodigi , deve vivere in modo che la sua vita 

 queste sublimi facolta faccia manifesto e le dimostri 



