35o DEI RAPPORTI TRA LE BELLE LETTERE CCC. 



operosc; deve in una parola coU'altczza dei peiisieri, 



coUa nobilta degli affetti , coUa rettitudine delle azioni 



provvcdcre clie la sua nativa dignita non patisca 



detrimcnto. Ora non vi ha dubbio clie il cnlto della 



bellezza non giovi cniinentemente a qncsta umana 



perfezione, poiche la bellezza essendo un risulta- 



niento delTordine eterno , chiunque sa elevarsi alia 



sfera di essa , c vuole con essa soltanto esercitate le 



proprie facolta , attcmpra i suoi affetti a quell' elel- 



tissimo magistero , ed impara a sdegnare le vilta e 



le abbiezioni della terra, e diviene schivo di oo;ni tra- 



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vimnento, di ogni abuso, di ogni iicenza. La quale as- 



similazione delFanimo alia bellezza proviene dalla con- 



tinuita delle impression! di qnesta clie producono una 



serie continua di moti analoghi ; onde si forma I'abi- 



tudine di un sentir alto e generoso. Percio a noi 



non sembra che sia giusta la definizione del nostro 



A., il quale dice, clie la sensazione del bello nasce 



dal contemplare la relazione esistente tra I'ordine 



f;sico e lo spirituale, e dal ravvisare come questa 



contemplazione contribuisra al perfezionamento dcl- 



I'uomo; pt-rocclie tutto cio e un' opera della mente 



die si consunia con paragoni, con giudizj , con si!- 



logismi ; laddove la sensazione del bello per esser 



piena ed eflicace cliiede un* immagine che la prcceda, 



e un affctto clie la segua. 



Noi abbiamo esposto queste osservazioni mossi dai 



voti che TA. espresse con si franche parole. Deside- 



riamo che progredisca al suo fine quest' opera im- 



portante , da cui possono derivare non tenui vantaggi 



alia morale filosofia , ed in cui si manifesta un si 



nobile amore per la scienza e per I'umanita. Solo 



ci permettiamo di consigliare I'A. a voler moderare 



il lusso raetafisico clie non di rado egli si compiace 



di spiegare ncl suo libro , ad istruirsi meglio di cio 



che scrissero gli altri sulle stesse matcrie sulle quali 



egli scrive , e soprattatto a ben ponderare e matu- 



rare i principj che pone per fondamento de' tuoi 



rag^ionamenti. 



