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tlivisamente , od unloni dl color! e dl forme , a cul talvolta 

 si conglunwono alcune cose pregevoli ma non aventi pro- 

 priamente bellezza, quali sono gli odori, i sapori , T aere , 

 r esalazioni mattutine ecc. 2.° II bello risulta non solo dalle 

 qnalita materiali sopra indicate, ma eziandio dalla indica- 

 ziono in esse riposta di cose clie non cadono sotto i sensi. 

 Qivesta bellezza e cliiamata dall'autore visihile mista, ed e 

 costituita o da una costante analogia tra certi colori e certe 

 forme ed alcune qnalita morali, come tra la bianchezza e 

 la Innoccnza, o dalle intlme relazioni clie sonovi tra le 

 interne emozioni ed alcuni moti ed alcune figure , o dalle 

 perfette coirispondenze clie osservansi tra la struttura dei 

 corpi ed i loro fini ed usi. Qui I'autore esamina in un'ap- 

 pendice " se le bellezze visibili, sien fisiche o miste^ di- 

 pendano sempre dalla unita e varieta felicemente accop- 

 piate » e lo nega perche in alcuni oggetti belli questo 

 accoppiamento non si veriiica, e perche negli altri le pro- 

 porzioni sono s\ svariate che non pub la bellezza loro 

 esser attribuita ad una sola cpialita sempre identica. Forse 

 su questo proposito 1' autore avrebbe offerto una nozione 

 piu giusta e piu utile a'suoi lettori, ed avrebbe ad essi 

 ed a se stesso risparmiato la pena di una lunga discus- 

 sione , se invece di esaminare se la combinazione della 

 unita e della varieta generi la bellezza avesse insegrato 

 che sifFatta combinazione e della bellezza medesima con- 

 dizione necessaria e generale , salve le eccezioni a cui 

 qualsivoglia masslma e soggetta. 3.° " Belli A'engono nomi- 

 iiati non pochi suoni emessi naturalmente dairuomo, dagli 

 animali , e per sino da diversi corpi senz' anima. Belli 

 ancora piii sovente chiamansi i suoni artificiali della musica. 

 Bellezza acustica. t> 4.° " Vi ha un bello sentito daU'ani- 

 nia deiruomo nel riflettere all' idea di un' azione magnani- 

 ma, di un onesto e gentile affetto: si puo dargli il titolo 

 di bellezza morale , il quale epiteto qui si contrappone a 

 fisico non a colpevole od illecito. » L'eroismo e gli atti 

 che sebbene non abbiano questo carattere pure diconsi 

 belle aziotii possedono una manifestissima bellezza morale. 

 Diflicilmente I'uomo gli eseguisce, e questa diflicolta si ar- 

 gomenta o dalla natura intrinseca dell' atto , o dagli sforzi 

 deiragente il cjuale per operai-li o vince veementi dolori o 

 resiste a squisiti piaceri. Anche pero alle espressioni della 

 pieta, della cortesia, della tenerezza o consimili compete 



