DI ERMES VISCONTI. 1 5? 



glnsic ed importanti iii esso si Icggono^ ti*a Ic cfuali a 

 noi place per la sua verita ed utilita riferii- la seguente. 

 Parlando delle immagini di cose visibili che sono precipua 

 sorgente di bellezza letteraria , quali sono le descrizioui 

 di giardini, di palagi , di animali, ecc. , T autore scrive. 

 " Ma gli autori di poesia, di ronianzi, di novelle, di qiial- 

 sivoglia composizione letteraria , pongano ben mente alia 

 natm-a dello stromento di cui loro e d'uopo sei-virsi per 

 esternare le loro idee, il quale e la parola. Non si per- 

 dano in certi sniinuzzamenti ed in certe descrizioni scru- 

 polose degli oggetii visibili, sperando di cosi imitare la pit- 

 tura, e mettere sotto gli occlii le cose con iraggior evidenza 

 ed in guisa piu aggi-adevole. La pittura rappresenta a me- 

 raviglia i corpi, disegnandone visiliiliuente le parti, le sem- 

 bianze, la conligurazione ; ma quelli cbe auilnscono nei 

 loro libri di descriverle per mimtto con vocaboli e con 

 frasi , non ne trasmettono agli altri immagini adequate e 

 cliiare:, sicclie rascoltante rimane freddo e spesse volte si 

 annoja. Lo stile letterario non e tavolozza e pennelli. <> 



Jl secondo saggio si conclude col capo VIII che tratta 

 deir infinito. Per due vie insegna 1" autore clie T intellotto 

 uinano puo arrivare a gustar la bellezza dell' infinito. In 

 primo luogo vi arriva contemplando cose per se stesse 

 linite, ma tanto superiori alle forze nostre che ci pajono 

 senza confini , senza numero e senza misura ; tali sono 

 r innnenso oceano, la innumerabile congerie degli oggetti 

 componenti Tuniverso, ed eziandio qualunque gocciola di 

 acqua , qualunque piccolissimo petalo di liore , la punta 

 delle ali di un insetto, rocchio di una formica, poiche la 

 mente nostra puo dividere questi corpi e suddividerli al- 

 r infinito in una inesauribile moltitudine di parti sempre 

 divisibili. Questa prima specie d' inlinito chiamasi dall' au- 

 tore infinito fantastico o relativo a noi. In secondo luogo 

 arriva la mente nostra a gustar le bellezze dell' infinito 

 contemplando 1' infinito stesso vero ed assoliito. II quale e 

 veramente lo spazio ed il tempo considerati in se stessi e 

 fatta astrazione dai limitl che li circoscrivono e da tut- 

 toclo che in essi si comprende. Ma qiti F autore osserva 

 che lo spazio vuoto ed il tempo astratto considerati da 

 soli non sogliono darci piacer estetico, perocche " la du- 

 rata astratta ci comparisce alio spirito come un die indefi- 

 uibile, esistente e non esistente , ed il vitoto ci appresenta 



