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contrilniiscono in gcncrale tntte le disngunglianze niorr.li 

 e f)siclie tlegli individui e delle nazioni tra loro. )/ 



L'autoi"e chiauia teorico il secondo quesito, il quale coa- 

 siste nel sapere se ablsianio un Jjello die a Inion diritto 

 sia gustato ed amuiirato ed amato '' Afline di scioglicrlo 

 egli stabilisce il principio " clie la ragione giustrfica ed 

 approi'a alcuni dei nostri giudizj sul Lello, die altri giu- 

 dizj vengono disapprovati da lei , che sopra altri giudizj 

 iinalmente essa non prominzia ne appro vazioiie ne con- 

 danna >> e cliiarisce questo principio con alcnni esempi 

 tratti dairottica, dall' acustica, dalla eloquenza, dalle qna- 

 llta lisiche , morali , intellettuali , ed intine lo confenna 

 con " nn poco di paralello tra il buon gusto in fatto di 

 bellezza ed il buon gusto non estetico conccrnente i sapori 

 giudicati dal palato. " Dope questo confronto I'atto a t-uo 

 niodo r autore proccde a stabilire « che le condizioni fon- 

 damentali del buon gusto perfttto relativamente alle cose 

 del bello sono le segueiiti : non compiacersi mai di cio 

 ch'e riprovevole moralinente, o erroneo scientilicamente o 

 iiiesatto storicamente ; ravvisare negli oggetti estetici ogni 

 pregio, per quanto esser possa recondite, senza perder di 

 vista nemmeno le bellezze piii tenui e per contrapposto di- 

 scernere ogni difetto , ogni neo ; apprezzare ed aniarc gli 

 oggetti estetici in esatta proporzione al grado di nierito che 

 posseggono. » Cio detto, Tautore domanda se ruonio possa 

 jnai giunger al veraraente perfetto buon gusto ' E franca- 

 inente lo nega, perche Tuomo non puo sapere si bene la 

 storia e le ragioni politiclie dei popoli da avvedersi sem- 

 pre di ogni inesattezza; ne conoscere gli usi, le abitiidini, 

 le opinloni delle nazioni e dei tempi in modo da accor- 

 gersi di ogni fallacia e di ogni inverisimiglianza nci lavori 

 dei pocti ;, ne si bene giiidicare di tutte le azioiii degli 

 aonaini da cUscernere ogni inenomo grado di nierito o di 

 colpa in esse riposto;^ ne comprender con mcnte si ade- 

 guata tutte le parti e tutti i fenomeni della universale na- 

 tura da poter conoscere se cpiesta sia ben iiiiitata e rap- 

 presentata; ne ben valutare in line i gradi coaiparativi di 

 nierito che nascono dalla diflcrenza delle qualila belle ncgli 

 oggetti, dalla mistura del bene e del male, dalla" varieta 

 dei tempi, dei luoghi, delle condizioni. " In soiunia, conclude 



i'autorc, noi non possedianio il perfetto Jjuon gusto 



il quale vcrra conseguito dairuomo quaiido di pcricttijnle. 



