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Una statuetta dl grandezza naturale sorge in mezzo a 

 queste opere e tostamente si aniiunzia pel dodicenne Naz- 

 zareno in atto di rivedere la sua legge di grazia e di amore. 

 Moke statue isolate non sanno I'icevere un nome se non 

 lianno qualche simbolo che le distingua^ raa quest' amabile 

 figura per T aria soavissima del volto e per tntta T attitu- 

 dine della persona si fa subito conoscere per quello che 

 rappresenta. L' illustre artefice, sia per propria elezione, 

 o sia per desiderio del commettente sig. conte Tosi di Bre- 

 scia, ideo il piccolo Nazzareno in quel moniento, die, di- 

 leguatosi da' suoi, stava nel tempio disputando coi dottori. 

 Delineate un'architettura, distribuite in cerchio alcuni sa- 

 cerdoti e farisei, e nel mezzo sopra un piano piii alto 

 collocate un fanciullo stante, se vi place, o sedente come 

 dice il sacro testo, e voi avrete un' imagine cliiara e subito 

 significativa del soggetto: ma quante difficolta, se si debba 

 rappresentarlo in una sola figura e se si voglia che 1' im- 

 maginazione dello spettatore supplisca al difetto di quelle 

 circostanze? II fanciullo divino in attitudine di muoversi 

 favellando addita il citor colla manca per esprimere che 

 tutta la legge e amore , e levata un poco la destra con 

 aperte due dita significa i due capi di questo precetto. I 

 capegli che la forbice ancora non ha toccato, gli cadono 

 in molli ciocche ed anella, com' e proprio ne' fanciulli, e 

 si richiede nel Nazzareno: il volto spira un' aura di man- 

 suetudine e di dolcezza che innamora, e forse innanzi tempo 

 ne richiama un poco quella fisonomia di convenzione 

 clie si snol dare al Redentore. Se non che, o sia che la 

 parte inferiore delle tre della mascliera ecceda un qvialche 

 poco, o sia che il mento si appunti vm po' troppo , per 

 quanto squisita ne sia I'esecuzione, non si saprebbe in 

 questo volto ravvisare il piii vago tra i figU degli uomini. E 

 questo V unico desiderio che ne lascia questo per ogni 

 altra parte invidiabile lavoro. E pare che I'artefice mede- 

 simo si accorgesse di non aver potuto dai-e a questo volto 

 tutta la grazia e leggladria ch'egli voleva; poiche in ri- 

 cambio ne diffuse quanta mai ne poteva in tutta la per- 

 sona. Gentilisslme sono le estremita e tutte le parti nude, 

 e I'altre che copri con una tunica s\ bene aggiustata che 

 meglio noi| saprebbe I'arte Ideare. E perche gli era pur 

 necessario che un qualche panno scendesse sino a terra 

 per non lasciar isolate alFatto le gambe e dare una maggior 



