SAGGIO FILOSOFir.O SCLL \ CRITICA , CCC. 817 



Posso 10 snpere qualchc cosa ? Che cosa posso io sapcrc ? 

 Quanto alia prima, egli ha dimostrato die noi abbiamo 

 una reale conoscenza o scienza costituita dal concorso 

 di cognizioni primitive o razionali; clie a tal uopo esi- 

 stono le facolta iritellcttuali i cui efTetti sono le idee :, 

 die lo spirito possiede la verita allorche afFerma cio clie 

 e, e nega cio die noii e in forza d' uii niotivo ultimo del 

 giudizio, il quale e sempre il senso iiitimo o la coscienza 

 snssistente da se , incapace ad esser provata per alcuii 

 altro fatto , e Come motive mediate di tutti i nostri giu- 

 dizj. Quanto alia seconda, ei tenta di deterrainare definiti- 

 vaniente i limiti della conoscenza, concludendo die ci sono 

 ignote le essenze delle cose , che non possiam sapere come 

 operino le cause effettrici , come gli esseri prodacano in 

 se od in altri delle modificazioni, che sia la divina natura. 

 Queste sono le materie ch' ei tratta nel sesto ed ultimo 

 volume. Ma tutti questi ragionamenti del Galluppi, questo 

 senso intimo o qnesta coscienza costituita come campo di 

 osservazione, come motivo ultimo, mediate e non dimo- 

 straliile d' ogni giudizio confermano la realta e la certezza 

 della conoscenza contro tutti i sotlsmi deH'idealismo e delle 

 scetticismo , oppure non tornane essi al solito clrcolo della 

 A'erita o della conoscenza basata sullo spirito o sulla co- 

 scienza , oppure della coscienza basata sulla conoscenza ? 

 E non e la coscienza nn oggetto interiore , ideale, quan- 

 tinique per essa si percepisca un fuor di me , siccome 

 disse il Galluppi cello scozzese dott. Reid? E non si ac- 

 compagna la coscienza o T intimo senso tante colla verita, 

 quanto coir errore ? E posta la coscienza come limite o 

 tipe della verita e delF osservazione filosofica come si po- 

 tra da essa passare legittimamente all* ontologia o alia de- 

 duzione metalisica per coniprovare la spiritualita deiranima, 

 r esistenza di Die e tiitte le altre verita che sorpassano 

 la sfera deir esperienza ? Infine dope 1" opera del Galluppi 

 sulla critica della conoscenza siamo forse usciti da quella 

 linea che venne segnata dal Cartcsio e da tutti i ragione- 

 Aoli empirici e razionalisti anco de' nostri tempi? Fi'a questi 

 dnl)bj ]ier6 bisogna confessare che si rinvengone delle 

 vedute profonde sulla scienza delle spirito ; e tra le altre 

 le cenescenze o idee universali dedotte anche dalle sen- 

 sazioni » le verita a priori o necessarie ridotte alle sole 

 identiche . la ragiene non considerata siccome assoluta ed 

 inipersonale nelF individuo contro la dottriaa del Cousin, 



