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Colle lezioni di logica e di metnfisica lia tlivisato il Gal- 

 Inppi un nuovo corso di filosolia ben diverso dagli Ele- 

 ment i di flosofia pnbblicati gia in cinque volumi ; e pare 

 cli' el ci sia riiiscito (i). In queste Lezioni egli definisce 

 la filosofia. come scienza deW umano pensiere , comprendcudo 

 in cssa la logica e la metafisica, e partendo innanzi a tutto 

 dalla Jilosofia ])uraniente soggettwa , ossia dall' esistenza e 

 dalFanalisi dell" uniano pensiere. I problem! ch' ei si assu- 

 me in qiiesla sono i seguenti .• Chi son io? Dove son to? Da 

 dd sono ? Che cosa debbo io fare ? Che cosa deggio io sperare 

 o temere ? I quali problemi s' assomigliano molto anclie ne' 

 termini a quelli clie si proposero gia il Cartesio ed il Kant. 



II metodo seguito dal Galluppi nelle sue lezioni e il 

 metodo sperimentale , consistente nella riflessione e nelF os- 

 servazione del pensiero niediante 1' intimo senso o la co- 

 scienza ; e questo metodo e quello precisamente degli Scoz- 

 zesi e singolarmente di Cousin e di Jouffroy aderenti a 

 quella scuola. Siffatto metodo, giusta il Galluppi, non inco- 

 mincia dalle definizioni , ma dall' analisi , procede dal noto 

 airignoto, e riempie ed anzi rettilica le quattro rcgolc 

 addltate dal Cartesio. Dopo questi preliminari discende I'au- 

 tore ne'primi due volumi a raglonare della realta dell'og- 

 getto della filosofia , o dell' Io pensante , delle conoscenze 

 necessarie e contingenti , del raziocinlo considerato nella 

 sua materia e nella sua forma , dci motivi de' nostri giu- 

 dizj , quali sono la coscienza, i sensi ester.ni , V outoritci , 

 V evidenza , 1" induzione , la memoria e Io stesso raziocinio. 

 Cosi egli discorre in jDari tempo dei giudizj necessarj sic- 

 come tutti identic! ed insieme istruttivi delle idee univer- 

 sal! e della loro esistenza dimostrata in onta dei nominal!, 

 della teorica , della definizione e della divisione , della me- 

 moria e deU'autorita , delle sensazion! oggettive compro- 

 vanti 1' esistenza de' corpi , del senso comune distlnto dal- 

 r autorita , del criterio della verita riposto nella coscienza 

 o nelV attenzione interiore , ch' e poi 1' intimo senso gia sta- 

 bilito nella Critica della conoscenza. A troppo lungo di- 

 scorso sarennno tratti, se volessimo toccare di tutte le altre 

 materic esposte in questi due volumi , o clie formano le 

 particolarl opinion! o credenze dell' autore. Ci bast! sapere 



(l) Eleimniti di filosofia. Seconda edizioiu-. Vol. 5, in 12." 

 ^lessina i<525-2t e i83o. 



