9^ SAGGIO FILOSOFICO SULLA CRITIC.V, CCC. 



die il Galluppi vuole die nella scienza del pensiere debbl 

 incom'mciai'si dall" esamc del suo stato attnale per dedurre 

 il primitivo :, ond' e incompetente sulle prime la qiiistioiie 

 suUe idee innate trattata da Locke f, die non si debbano 

 confondere le verita sperimentali colle loro dediizioni , ossia 

 le idee come enti logici; die i concetti separati da ogni 

 giudizio siano la prima operazione deir Intelletto , e die 

 le idee staccate dalF esistenza presente o futnra degli og- 

 getti non siano die relazioni logicbe , ossia un nulla fuori 

 del pensiere ; die do die T attenzione ci fa percepire nel 

 nostro spirito sia una verita reale e non dimostrabile \ die 

 r universale non esista prima dell' operazione delF intelletto 

 onde la relazione dell" universale e logica e non oggetti- 

 va; die noi non percepiamo gli oggetti esterni per mezzo 

 delle loro immagini o idee, ma per loro stessi ; die il 

 principio induttivo produca certezza e non proliabilita , 

 cbe lo scetticismo venga confutato da se stesso ;, die il 

 crlticismo esseiido insleme dogmatico e scettico repugni ; 

 die sia un errore il credere die nel metodo analitico non 

 si possa far uso di definizioni e di principj general!, o 

 scendere dall' vmiversale al particolare. Tntte queste cose 

 jnsegnate con ordine e discusse con molta sagacita di ra- 

 gionamento mostrano apertamente quanta utilita possa ve- 

 nire agli studiosi da queste nuove dezioni del Galluppi. Essi 



per 



osserveranno da loro stessi non essere del tutto si- 



curo il metodo sperimentale nella filosofia per le difiicolta 

 die incontra in passando dalla pslcologia all' ontologia , dalla 

 realta alle induzioni ; non andar esente da dubbj la teorica 

 della percezione immediata degli oggetti sostitulta con tanto 

 vantaggio dallo scozzese Reicl al comune pregindizio ancbe 

 del Locke ^ delle idee come immagini o forme degli oggetti, 

 non poter dare 1' induzione la vera certezza dell' esperien- 

 za , la quale si fonda suU' enumerazione compiuta di tutti 

 i casi particolari, mentre rindnzione muove solo dall' ana- 

 logia ; non essere finalmente d'accordo 1' universale esistente 

 prima dell' operazione dell' intelletto , e le idee d' identita 

 e di diversita necessarie a quest" operazione niedesima. Pero 

 queste osservazioni , ne qualunque altra si potesse fare 

 varranno mai a diminuire la fama del Galluppi siccome 

 uno de' pin distinti filosofi nostri , e siccome quello cbe 

 nelle sue opere ba tentato di costruire con un metodo si- 

 curo e regolare, e con una certezza ed evidenza inelut- 

 tabile tutto il grande edificio della filosofia. 



