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dello stile cogli altri scritti di Giovanni , che ad esso lui 

 si debbono aggiudicare. 



Senibra a nol, che una particolare conslderazione si lue- 

 rlti la citata orazione di Giovanni contro i Fantastici , o 

 sia contro quegli eretici , che negavano a Gristo Salvator 

 nostro un vero corpo, e ne ammettevano V umanita nella 

 sola apparenza. La logica del nostro autore e in rairabil 

 modo stretta e incalzante , e con validissimi argomenti di- 

 fende il dogma delle due nature in Gristo. Ci parve dl 

 scorgervi forza e vivacita di stile. Giova TadLlurre ad esem- 

 pio sotto forma italiana il seguente passo in cui cos\ in- 

 vestisce I'eretico gia da lui combattuto mediante I'autorita 

 dei Padri : " Vieni pertanto, e se noa sei da quelle male 

 radici degli antichi eretici un jieggior ramo germogliato , 

 confessa con noi, anzi coll'intera Chiesa cattolica, un solo 

 e medesimo Gristo , Dio insieme ed Uomo , affinche indi- 

 visibile ed inconfusa appaja T iinione del Verbo fatto uo- 

 mo. Perche ami essere come acqua versata all' ingiii che 

 non pub in alto risalire ? o siccome grandine spiccata 

 dalle nubi , la quale piii agevolmente si discioglierebbe 



di quel che possa colle nubi ricongiungersi ' 



Non voler porre al confronto le cose che troppo discor- 

 dano fra loro f, perciocche se un tempo il Verlio operava 

 solo in figura ed in ispecie , opero da pol in maniera cor- 

 jDorea e sensibilmente. Prese cibo al tempo di Abramo 

 (Gen- 1 8. 8. ) , e cibo pur prese co' suoi discepoli ; fig"- 

 ratamente allora , ma poi corporalmente -^ quella fu appa- 

 renza di azione , questa azione vera. Clie se tu vorrai opera 

 con opera adeguare, e da quelle anteriori apparenze pren- 

 dere argomento per la qualita degli atti posteriori , ne se- 

 guirebbe che pur cosa fantastica sieno di Gristo la nativi- 

 ta, il progresso degli anni , la morte, la sepoltura, la ri- 



surrezione e 1' ascensione , e quindi , a parer 



tuo, non altro che ombre e fantasmi sarebbero I'aspetta- 

 zione e le speranze nostre. Laonde Manete e Marcione 

 dopo tanto volger di anni in te risorgeranno paglii di ve- 

 dere in te la loro progenie. Ma distrugnerai , dice il pro- 

 feta , coloro che parlano la menzogna ( Psalm, v. 7. ) : che 

 se la parola e cagion di rovina , quanto piu lo saranno 

 le opere ' E tu a che ti studii di manifestare nelle parole 

 e nelle opere tue menzogna e non verita , se non perche 

 hrami di egsere primogenito tra i fgliuoli di Satana ? » 



B. C. 



