280 DEL SUBLIME TRATTATO 



» entusiastico. Ma queste due cause efBcienti del su- 

 » bliine sono per lo piu ingeniic; e Ic altrc poi si 

 » atcjiiistano anche per arte, cioe il mouellanieijto qual 

 )) ch' e" sia dellc t giire (o di concetto o di dizione ) 

 » ed inoltte la maschia I'rasc , di cui sotio parti la 

 » sceka de' vocaboli, e lo siile liguraio ed artilizioso. 

 5> La qninta cagione della grandezza, e la quale tutte 

 » coniprende le precedent! , si e la costruzione di- 

 » gnitosa ed elevata. » Queste al dir di Longino 

 sono le sorgenti del sublime : e se paresse alio stu- 

 dio<o di scorgcre in queste parole uu uomo clie vuol 

 dcclinare dalT altezza del vero filosoib estctico alTu- 

 niilia di uri macsiro di rettorira , si riro:di ch" egli 

 vuol insegnare come si poss;\n condiirie gringcgni ad 

 luia certa grandezza , anzicbe notoaiizzare e dellnire 

 la grandezza e la sublimita in se medesima: e prima 

 <li trascorrere a condannare I'antico scrittore siccoine 

 inetto al suo tenia, ripensi bene in se stesso quanto 

 2,li paja di avere imparato dalle niodcrne delinizio- 

 ni , o piuttosto quanto gli paja che i nuovi libri lo 

 abbiano fatto capace di avvicinarsi nelle sue produ- 

 zioni al sublime. Noi IVattauto proseguiamo a riferire 

 rio che dice Longino intorno al vero argoniento del 

 suo libio. « I\Ia poiche la prima tra le tacoba, cioe 

 » a dire , la natuiale gi-andezza de' concetti tiene il 

 » principale luogo , sebbene sia un done piu presto 

 31 che un acquisto , pure per quanto e j>ossibile bi- 

 » sogna allevare l' animo nostro alle grandezze , e 

 5) renderlo mai sempre quasi pregno di generoso spi- 



» rito La sublimita e Y eco della grandezza 



» del sentire .... Non e possibile che quelli i quali 

 » pensano cose frivole e servdi, e di quelle si oc- 

 7) cupano per tutto il tempo della loro vita, possano 

 » produrre alcun che di mirabile e degno dell' eter- 

 » nita. Ma grandi sono a ragione le orazioni di co- 

 5) loro i cui concetti sono gravi. Quindi e che le 

 y> snblimi cose s' incontrano in cjuci che hanno uno 

 » spirito straordinariamenfe elevato. y> hi conseguenza 

 di qucsta dotuina contribuiscono al sublime innanzi 



