284 DEL SUBLIME TRATTATO 



insegnare , dir6 cosi , il segreto unico infallibile per 

 diveiitare poeti. 



Lo studioso die lfg2;e in Loiigino coa qneirinten- 

 dimento die noi abbiam presupposto , confessera fa- 

 cilmente die le dottrine di cerli nioderni estetici i 

 quali insegnano il sublime dinamico, per intensione , 

 per estensione ecc. noa gli recarono ne il diletto ne 

 il fiiitro die avra raccolto da quelle podie pagine 

 dove il nostro autore cita alcuni esempi di Omero , 

 o dove analizza il fcinioso giuramento di Demostene 

 con tanta foiva di sentimento e tanta cliiarezza e no- 

 bilta di espressione. Ma non taidera poi ad ar.cor- 

 gersi che se un moderno pigliasse a scrivere del su- 

 blime, non potrebbe ciedei'e di aveie esaurito il sue 

 tema e compiuto il suo ufficio , se non aggiangesse 

 a cio che fece Longino alcune coasiderazioni che dis- 

 velando le sorgenti della sublimita in ciascuno degli 

 addotti esempi , mostrasse da quali fonti possono spe- 

 rare anche i poeti del secolo XIX, di attingere con 

 buon successo, da quali debbano in vece tenersi lon- 

 tani per non cadere in fatue imitazioni mentre aspi- 

 rano a cio che v' ha di piu nobile neUarte loro. Di qui 

 poi dovrebbe il trattatista farsi adito a cercare quali 

 possano essere i fonti del sublime piu appropriati 

 alia nostra eta. Noi crediamo die sia lecito ai nostri 

 giorni leggere alcuni dei passi di Omero citati da 

 Longino e gommamente lodati da lui, senza parteci- 

 ]iare del suo entusiasmo , senza vedervi alcuna su- 

 blimita da ammiiare ; perche quella sublimita si foiic'a 

 sopra un ordine di idee e di cose che non ha piii 

 relazione di soira con noi , e per esserne compresi 

 ci e neces«ario di trasportarci col pensiero ad un' al- 

 tra eta. Tali sono in generale gli esempi tiatti dalla 

 niitologia , e quelli principalmente nei cpiali ci viene 

 rappresenlata la forza , la velocita e simili altre doti 

 degli Dei e dei loro dcstrie i. Ma la preghiera di Ajace 

 afiinche sia toko il bujo in cui e ravvolto doirandando 

 non gia di vivcre ma di moiir ndla luce; e il giu- 

 ramento di Demostene per qiielli che in i\Iaratona 



