DELLE COSE NATURAL!. 29S 



illuutraz'ione delle cose generall non ci posslamo dispensare 

 dalle partlcolari , poniamo singolar cura nello sceglierle , 

 massime col non oniettere la descrizione e gli usi precipui 

 degli oggctti confacenti alia socievole vita , e perche di 

 questi gia ognnn possiede fjualtlie notizia , e perche im- 

 porta clie tal cognizione si einendi e perfezioni. 



II fine deir opera relativo al porgere intorno alle cose 

 naturali la coltura conveniente air attuale civilta gia si 

 dimostra da quanto si e detto ultimaniente , poiche a tal 

 coltura senza dnbbio contribulsce la retta cognizione di 

 quelle tra le suddette cose che hanno pregio di utilita 

 rispetto al viver sociale. Anzi a tal coltura si addicc general- 

 mente tutto quanto e utile all'uomo, e T otterrem qnjndi 

 dalla proposta conteinplazione degli ordini conservatori* 

 come quella che appunto alP uomo s' indirizza massiraa- 

 mente, giacche, per quantiD si disse nel citato discorso , 

 riesce in tal guisa a mostrarci quasi in iin sol punto di 

 vista gli ordini conservator! di tutto il creato. Facilmente 

 poi si appalesa come la stessa contemplazione conferlr possa 

 airaltro fine annunziato, che e il morale perfezionamento 

 delPuomo. Quale e quanta non dev' essere infatti la sua mo- 

 rale influenza sail' animo, se lo solleva all' ainmirazione di 

 un ordine in cui tanto traluce degli esimj attrlbuti del suo 

 Fattore ? E qual fida scorta all" operare T uomo non puo 

 rityarne se gli dimostra qual sia , e come salutare , il na- 

 tural governo d'ogni essere e d' ogni cosa, e cosi, poiche 

 gli e dato 1' arbitrio di potersene in qualche parte allonta- 

 nare , lo invita ( minacciando castighi se non si arrende ) 

 a tutto in vece impiegarlo nel conformarvisi , e lo erudisce 

 come cio eseguisca con utile inestimabile di se e de' suoi 

 simili? Quindi T ordine e il bene che da natura appariscono 

 faranno che V animo si temperi all' ordine e al bene , e il 

 senso e I'intendimento ne saranno corretti ed eruditi , sic- 

 che 1' uomo nelle relazioni coUe cose esteriori si governi 

 come vuolsi a far che 1' opere rispondano alia retta e be- 

 nevola inclinazione delTanimo. — Conforme agli ora e«pressi 

 fini, per cui le cose naturali sarebbero a rappresentarsi 

 secondo le loro utilita, trattar si dovrebbero nel modo c!ie, 

 senza nnocere al vero, quelle fosse pel quale la mente 

 umana e piu disposta a conrepirlc, perche pare anche da 

 natura ordinate a condurle nJ utilita comune. Tali riguardi 

 assegnerobliero i ronfini al proposAo Trattato , avvegnache 



