SULLA ESTETICA ITALIANA. Ipi 



tutta plena di quella bellezza ch' e I'espressione e 

 proprio T atto deiramofe, ma cziandio dalla natura 

 morale delP uonio , il quale comprendendo cogli or- 

 gani suoi quella originaria bellezza, e sentendola, a 

 norma di essa niodirica la sua anima, ed in essa la 

 trasmuta ; onde la bellezza medesima si riproduce e 

 nelle mirabili scene della vita si manifesta. Percio 

 questa seconda bellezza e un elTetto ed anzi ttn'im- 

 mediata emanazione della prima; e tale essendo, ha 

 comuni coiraltra e caratteri e loggi e fini. E 1' este- 

 tico dovra esaminarla con singolare attcnzione e con- 

 siderarla come cosa di grande importanza ; poiche 

 essa comprende in se tutte le virtu , e quanto esalta 

 r uomo in se stesso , quanto lo rende consapevole e 

 soUecito della propria dignita , quanto lo consola , 

 quanto lo onora , quanto ad alte e magnifiche imprese 

 lo eccita, tutto proviene dalla bellezza morale, o per 

 dir meglio nella bellezza morale consiste. Pero not 

 vorremmo ch' egli ne spiegasse il magistero piuttosto 

 in un modo pratico che in un modo speculativo , 

 piuttosto a modo di una semplice genealogia la quale 

 mostrassc come gli alletti sorgano e s' intreccino e si 

 diramino e tutti si riducano ai loro principj genera- 

 tori, che a guisa di storia iilosoHca, la quale si pro- 

 ponesse di chiarire ogni cosa , di scoprire nuove tra- 

 scendentali verita e di scavare intorno alle nozioni 

 primitive per trovare il fondamento di cio su cui tutto 

 si fonda. Ma dopo tali indagini devesi procedere piu 

 oltre; devonsi distinguerc e sceverare quelle passioni 

 che essendo ispirate dalla bellezza sono il germe ed 

 anzi propriamente la materia prima della virtu da qnelle 

 che nascono da un falso vedere , da un sentire intem- 

 perante , da soverchj raffinamenti, da capricci, da ac- 

 cidenti di ogni genera , e che quindi non servano alle 

 lettere ed alle arti , come non giovano ai costumi ed 

 alia felicita ; devesi in una paiola scparare la parte 

 poetica dall' umana moralita , da quella che s' invilisce 

 e si perde tra le fragilita e le miserie della specie 

 umana. Rla non isperi Y estetica di porsi bene addentro 



