SULLA. ESTETICA ITALIANA. l€^ 



in primo liiogo alcimi fatti reali e positivi ; e la 

 verita rlei fiitti e la piu fei'ma e la piu pertinace 

 conti'o le ipotesi ed i sistemi. Ma anclie prescindendo 

 da cio, certamente ai ben veggenti sembrei-a che 

 sia piuttosto assurdo che sconveniente il considerare 

 come un ente negativo que! piaccre che non solo 

 niantiene e rende cara la vita , nia la riempie altresi 

 di desiderj , di speranze , di avvenimenti , che e si 

 valido a muovere T umana volonta, e da cui in con- 

 seguenza puo dirsi che hanno origine quanti mod 

 c quanta vicendc nascono nel mondo. Dovra bensi 

 r estetica osservare il piacere nei varj di lui aspetti 

 e nolarne i passaggi e le trasmutazioni; poiche se il 

 piacere derivasse sempre dalle prime sue origini e 

 i"os<;e inspiiato dalla bellezza , esso sarebbe sempre 

 o virtu od un germe di virtii ; ma pur troppo o il 

 guastamento degli organi , o la licenza dei costumi, 

 o le stesse utopie dell' intelletto fanno che T uomo i 

 veri piaceri fastidisca e gli apparenti desideri , i quali 

 o sono reali dolori od in dolori reali finiscono; onde 

 i fantasmi deir immaginazione, gF idoli vani , le fal- 

 lacie , le illusioni tengono il luogo delle pure im- 

 pressioni della bellezza, e gran parte dell' umana mo- 

 ra lita si altera e si corrompe. Percio l' estetica fal- 

 lii-ebbe ad un suo uffizio principalissimo , se non to- 

 gliesse la maschera a questi falsi piaceri, svelandone 

 I'intrinseca natura , e liberando la poesia della per- 

 niciosa loro influenza ; poiche il poeta sempre tener 

 deve r occhio intento alia virtii , come nel mare all' ago 

 magnetico il navigatore. Colla guida di questo prin- 

 cipio non avverra giammai che lo scrittore tratti del 

 dolore estetico , e che formi di esso un genere par- 

 ticolare ; perciocche dolore estetico significherebbe 

 dolore proveniente dalla bellezza, e si dovrebbe in- 

 terpretare dolore piacevole; cio che implicherebbe 

 contraddizione. Puo bensi Tanimo provare una tri- 

 stezza che non sia priva di vaghezza e di diletto ; 

 ma siffatta tristezza non si deve confondere col do- 

 lore, ne con tal nome appellare. Egli e vero che 



