194 ALCUNE EICERCHE ED OSSERVAZIONI 



non havvi in tal caso che una differenza di parole; 

 ma nelle analisi metalisiche laHar delle parole e di 

 gran moniento ; poiche il peasiero non e die una 

 parola interiore ; e se inesatta ed insufficiente e la 

 parola, nianclievole pure ed iniperfetta riuscira I'ope- 

 razione dcUa mente; e cio e diniostrato da cpianto 

 poc' anzi dicenimo , dovendosi certaniente ritenere 

 come di grande importanza la parola , sc per rpiesta 

 giunger si puo a confondere e quasi a niescolare in- 

 sieme due sensi di si diversa natura , quali sono il 

 piacerc ed il dolore. Imperciocche il piaccre ed il 

 dolore sono come due e,randi potenze che stanno a 

 fronte 1' una dell'altra, e che si accampano con una 

 folta schiera di Jieni e di mali : oude la terra o si 

 adorna di virtu e di belle venture si rallegra , o di 

 colpe si contamini e nei disastri intristisce. Quindi 

 tutti gli antichi popoli ne ricoiiobbero la forza e come 

 X genj del bene e del male gli adorarono, e gli Egi- 

 ziani , i Persiani , i Caldei , gl' Iridiani , i Greci con 

 figure e con denoniinazioni diverse nelle loro mito- 

 logie li simboleggiarono. 



Questi sono i principj generali che a parer nostro 

 dovranno esser insegnati e sviluppati nella prima 

 parte del trattato ; o per meglio dire questi sono i 

 subbietti dei quali si dovra in essa discorrere ; poi- 

 che deve r estetico da se stesso trarre i suoi principj 

 dalle osservazioni e dai ragionamenti, secondo il punto 

 di vista in cui gli piacera di considerare la bellezza 

 e secondo il concetto che sapra di essa lormaisi. 

 CoUa scorta poi di questi principj egli andra arapliando 

 ed esponendo la sua materia mano a mano die nella 

 sua mente i pensieri sopia gli altri pensieri rampol- 

 leranno. Ma in siffatta trattazione a noi semljra die lo 

 scrittore debba con precipua cura astenersi da certc 

 vanita metafisiche che mai non consentono airanimo 

 di confortarsi e di posare nella realta, da certi argo- 

 menti sottili e tirati che lo costringono e lo attorti- 

 gliano, da certe astrazioiii tiascendentali, che non gli 

 lasciano scorger ne la meta prelissa , ne una sicura 



