SULLV ESTETIOA ITALI\NA. 207 



r orribllc , al pari del bello , elementi delUi poesia , 

 non doversi fare scelta alcuna tra le buone e mal- 

 vage azioni , fra le generose e le vili passioni degli 

 uomini; doversi anzi porre in mostra e vizj e dcbo- 

 lezze, e delitti c miserie, e abbominazioni e dolori, 

 perclie il popolo impari la lotta die neiruomo inte- 

 riore si combatte, ed apprenda i suoi destini ed una 

 prolktevole lezione ne tragga. Ma non sembra che 

 gli efletti possano corrispondere alle pie intenzioni 

 di questa scuola. L' inipressione prodotta dalle rap- 

 presentazioni delle arti proccde rapidissima; ed il 

 sentimento che n' e generate nasce prima che la ri- 

 flessione abbia tempo di avanzarsi e di poi'gere il 

 desiderate insegnamento. Ed alia vista di tanti mali 

 rappresentati con si efficace evidenza questo senti- 

 mento non puo essere che un affanno , un' angoscia , 

 una disperazione di se stesso, un odio degli altri, 

 quasi una maledizione al proprio nascimcnto , quasi 

 uno sdegno di appartenere al genere umano, non 

 puo essere infine che il sentimento di ]>eato morientc. 

 Forse un qualchc ingegno straordinario e privilegiato 

 potra in tale caso soccorrere a se stesso colla pro- 

 pria forza e dall' oppressione prodotta da rappresen- 

 tazioni di tal genere potra sorgere ad alii e splendidi 

 concepimenti ; ma il popolo generalmente non godc 

 di tali privilegi, non e capace dei sottili pensieri e 

 dei profondi raziocinj che per giungcre a tal segno 

 si richicdono ; e forse il popolo italiano lo e meno 

 degli altri, avvezzo, com''egli c, ad imprcssioni sem- 

 pre gaje e svariate, uso a trascorrere prontissima- 

 mente dalle unc alle altre , mobile ad ogni impulse , 

 sqnisitamente sensitive, svcgliato, giocondo, vivacis- 

 simo. Percio a noi seniln-a che T educazione del po- 

 polo, in quella parte che perticne alia poesia, abbia 

 ad esser piu semplice che ai present! novatori non 

 pare. Perocchc non si deve condurlo a dispntare sul 

 principio del bene e del male , sui destini dell' uomo, 

 sui contrasti tra la materia e le spirito. Basta fargli 

 sajicre in qual mode c con quali fini si eserciti la 



