SULLA. ESTETICA ITALIA.NA. 209 



invenzioiie rettorica, una gretta astrazione, un vclo 

 importuno che nasconde ai nostri occhi gran parte 

 della bellezza deiruniverso, e che soprattutto occulta 

 la natura deiruomo e fa die la poesia al suo vero 

 fine fallisca: quand' anclie i contrarj argomenti pre- 

 valessero ; quando si convenisse die la poesia dell' eta 

 nostra deve con una plena ed assoluta rappresenta- 

 zione della natura e della vita esprimere la lotta di 

 tutti i giorni, il contrasto die si agita dalla culla 

 alia tomba fra due sostanze opposte, 1' una mortale, 

 iramortale I'altra, Tuna carnale, I'altra celeste, quando 

 si facesse tuttocio, questa poesia non sarebbe intesa 

 ne niai divenir potrebbe popolare. Noi attemperati 

 ad un sentire diverso e con diversa istituzione for- 

 mati , noi cliiediamo ai letterati ed agli artisti un 

 bello die ai nostri bisogni si adatti, e die sia de- 

 purato da tutto cio die i nostri sensi non sanno cora- 

 prendere , e che i nostri costumi e le nostre abitu- 

 dini non possono tollcrare: noi crediamo, ed e questo 

 un articolo principale della nostra fede estetica, che 

 la poesia cli' e la consacrazione di quanto havvi di 

 piu elevato e di piii nobile neiraninio, non amnietta 

 ne deformita , ne turpitudini , ne sozzure. 



Dallo sceglier le immagini proceder si deve a bene 

 ordiuarle ; ed e questo un altro non meno importante 

 subbietto degl' insegnamenti estetici , perdie e 1' ot" 

 tima scelta ed il retto ordinamento delle immagini 

 contribniscono del pari a quel suprerai fini della poesia 

 die sono I utilita e il diletto. Ordinare le immagini 

 significa rappresentare in modo il concetto poetico 

 die chi legge ed ascolta possa considerarne prima 

 le parti ad una ad una , poscia le loro relazioni e 

 coUegamenti , infine Y intero complesso, e tuttocio 

 con tale rapidita die queste successive operazioni 

 senibrino essere una sola; e questa rapidita e asso- 

 lutaniente necessaria perche si possa concepire I'idea 

 compiuta e distinta dal concetto, la quale non e che 

 il risultamento delle idee delle singole parti e dei 

 legami che Ic uniscono. Ora egli c uffizio precipuo 



