212 ALOUNE RICERCHE ED OSSERVAZIONI 



intimamente connessc e ad un fine comune cospirano; 

 nia perche quest' iinita possa csser compresa, perche 

 la mente possa intendere a tutte le moltiplici e sva- 

 riate parti, e ne possa discernere il leganie ed os- 

 servarne il complesso, tale richiedesi un grade di 

 attenzione , tale una potenza di memoria e di fantasia - 

 che non si puo credere clie sia nel maggior numeio. 

 Pero uno scrittore d' estetica italiana dovra conside- 

 rare tal materia relativamente alia sua nazione, e ri- 

 cercare sottilmente sine a qual segno di una forte 

 attenzione sia questa suscettiva e quanto sia dalla 

 propi'ia indole portata alle combinazioni profondc, e 

 se quindi ai facili concetti preferisca i complicati, 

 poiche a norma del risultamento di tale indagine po- 

 trassi od allargare o ristringere Tazione, o trasan- 

 dare qualche volta le unita di luogo c di tempo o 

 con piu diligenza osservarle. Dopo tuttocio nessuno 

 certamente s' indurra a credere die siiTatte regole 

 siano frutti della pedanteria e precetti dettati dall' or- 

 goglio dei maestri ed accolti dalla timida reverenza 

 degli scolari; sendo chiaro per la loro derivazione 

 che piuttosto che dettami di scuola sono fatti con- 

 vertiti in dottrine, sono le condizioni stesse dell* uni- 

 versale bellezza die si devono riproduire nelle arti 

 e che percio con certe formule si esprimono e si 

 insegnano. Per questo motive tali regole non solo 

 giovano all' efifetto estetico, ma eziandio al fine morale 

 delle arti; poiche, come dice Gaspare Gozzi : « Le 

 buone arti bene esercitate ingentiliscono i costumi ; 

 introducono nell' animo una certa misura ed armonia 

 che lo assuefa al pensare rettaniente, e se non lo ren- 

 dono in efifetto migliore quanto alia virtu , almeno lo 

 dispongono ad una certa compostezza e ad un certo 

 ordine che piu facilmente alia virtu puo adattarsi. 

 Le stravaganze nelle arti liberali sono quelle prime 

 ch' entrano nel cervello della gioventu, la cjuale fug- 

 gendo quel primo latte torbido e tristo , non e pos- 

 sibile a dirsi cjuanto divenga poi male atta toi'cendosi 

 in quel principio a ricever un' cducazione regolata 



