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dientela , e *li seniplice ospizio clie in fino ad ora si co- 

 noscono intiere. 



Descritta la forma della tavola che pigHa ad illustrare , 

 avverte noii doversi confondere le tessere di ospitalita coi 

 decreti di patronato e dientela; dimostra potersi per questa 

 iscrizione provare non che il vero noma , ma Tesistenza 

 d'una colonia della quale tacciono tutti gli antichi scrittori 

 ad eccezione di Tolomeo, ed ordinarsi e correggersi i nonii 

 e la gente dei consoli deli' anno i58 intorno a cui sono 

 ancora molte incertezze. Stabilita con probaliilita la vera 

 posizione della colonia di Usellis, si fa col soccorso di altre 

 iscrizioni a segnare alcune distanze itinerarie particolar- 

 mente in relazione a Kalaris capitale dell' isola. Spiega inol- 

 tre come si procedesse a fare 11 decreto di patronato e 

 dientela , e quali solenni forme per cio si adoperassero. 

 Ponno ivi rinvenirsi alcune nuove nozioni intorno a questo 

 singolare istituto , che dai primordj del romano governo si 

 propago modificandosi ed applicandosi ad intiere comunita 

 fino alia caduta dell' occidentale imperio. 



Descrizione e spiegazione di tre idoletti di hronzo ritrovati 

 in Sardegnn, del ccn\ Alberto Ferrero delta Marmora, mag-' 

 glare di fanteria , ineinhro non residente della regia Accade~ 

 mia di Torino, letta nelV adunanza del i^ gennajo i83o. — . 

 Nel Jluseo arclieologico di Cagliari trovansl trentadue ido- 

 letti di bronzo grossolanamente lavorati ? i quali pero re- 

 puta r autore esscre la piii preziosa parte di quella rac- 

 colta. Suo intendimento e quello di pubbllcare un accurato 

 lavoro intorno a tutti , sebbeue sctte siano stati gia pub- 

 blicati dal Munter : nel presente discorso pero si ristringe 

 a parlare di tre soltanto: il i.°venne considerato dal IMun- 

 tcr, le cui parole leggonsi riferite distesamente, come una 

 dea Astarte de'Fenicj, corrispondente secondo il di lul av- 

 viso air Iside o Dea della natitra degli Egiziani : gli altri 

 due, sebbene sicno per alcuni caratteri disuguali al primo, 

 si reputano pero per le loro piu importanti somiglianze 

 due idoli di Astarte non meno che il primo, il che prova 

 Kautore con erudite ed acute osservazioni. Rende anclie 

 ragione delle riscontrate ditlerenze col distinguere Astarte 

 considerata come potenza generatrice, ovvero come nutrice 

 ed eziandio come principio mascolino o femminino , opc- 

 rante il primo per la gciierazione, il secondo per la con- 

 servazione onde TOsiride e 1' Isidc degli Egiziani, I'Adone 



