264 MIMORIE DliLL.V SOCIETA' ITALIANA. 



Si diceva in quelle osservazioni, i.° che " nelP igno- 

 >> ranza in cui sianio snirintiuia natura delle forze, e sul 

 >> modo con cui si fondono , per dir cosi , le loro azioni 

 " quando piu d' una venga ad esercitarsi al tempo stesso 

 " sopra di un corpo , ne segue che se si voglia prescin- 

 » dere ( notisi bene ) dai dati sperimentali , non che da 

 » tutto cio che gia suppone il fenomeno in questione, nulla 

 " vi ha che metta in istato di decidei'e col solo razioci- 

 » nio , se 1' applicazione simultanea ad un corpo di due 

 >i potenze convergenti debba aver per eifetto il moto o 

 » r equillbrio. >> 



II professore Zamboni afline di rispondere a questa pri- 

 ma obbiezione richiama il principio deirequilil^rio prodotto 

 da due forze d'eguale intensita ed agenti oppostamente, e 

 rammenta pure V altro principio che esscndo un niolnle 

 sollecitato conteiuporaneamente da due o piii forze dirette 

 pel raedesimo verso e secondo la stessa linea retta, il 

 moto che ne risulta e quello precisamente che sarebbe 

 prodotlo dalla somma di quelle forze. Conchiude poi che 

 " se requiIi])i-io nel priaio caso , ed il moto nel secondo 

 » si dovessero ammettere quai fatti j)riuiigenj non dimo- 

 >> strabili coUe leggi dell'inerzia, la discussione elinita; •/ 

 ed in tal caso soggiunge ch' esso converrelilje pienamente 

 coir opposltore. 



Riguardo al primo di que" due principj 1" animettlamo 

 senza dilficolta, ne crederemrao potersi in alcun modo re- 

 vocare in dubbio, mentre in sostanza non e che I'espres- 

 sione di una delle leggi d'inerzia. Ma in quanto al secondo, 

 e chi non sente clie ad esso pure si applica la nostra ob- 

 biezione' Dicemrao non potere noi decidere col solo ra- 

 ziocinio se 1' applicazione simultanea ad un corpo di due 

 jiotenze convergenti debba aver per elTetto il moto o Tcqui- 

 lil)rio, e con maggior fondamento ci pare di poter soggiun- 

 gere non esser possibrle di staliilire col semplice ragiona- 

 mento che la risultante di due forze cospiranti applicate 

 ad un corpo ne dovra essere necessariamente la somma. 

 Quante non sono in fatti le modiilcazloni che la nostra 

 mente potrebbe supporre nell'azione simultanea di quelle 

 forze? Quale immensa varieta di movimenti non ne dedur- 

 rebbe P immaginazione nostra lasciata libera a se stessa , 

 e non guidata dalla scorta sicura dell' osservazione? D'al- 

 tronde come voler supporre che quelle forze si debbano 



