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natuia della scienza deH'uoino, considerata ne' suoi rap- 

 porti vaghi ed oscuri intorno V organisnio vivo. " Si e 

 » preteso , dice il Reveille-Parise, definire la vita ; ma 

 'I un tal tentativo e sempre stato iufruttuoso ; come mai 

 »/ definire cio clie non si conosce ? La vita noa e per noi 

 » che la manifestazione dell' organisnio in azione . . . T in- 



» coniprensibile non si rischiara con defiaizioni La 



" viuT e in noi, e fuori di noi; noi la sentiamo , la giu- 

 " dichiamo , ne calcoliamo le forze , gli eiFetti , i gradi ; 

 " essa ha 1' evidenza di un fatto , 1' espressione di mille 

 » fatti ; e nullameno essa conserva 1' oscnrita di un' astra- 

 >> zione. » Non e questa la A'era scienza del filosofo ? 



Esaminando il 2.° capitolo, la vita secondo le sue maniere 

 di manifestarsi nell' organismo, Tautore ad esempio della 

 inaggiorita de' fislologi ne trova due principali : la sensibi- 

 lita e la contrattilita. Senz" accordare un valore assoluto a 

 questa divisione e senz' esigere cli' essa aljbracci tutti i 

 fatti vitali , troviamo ben giusto il riguardarla come fon- 

 damentale. Lodiamo pur anco 1' applicazione cli' egli ne fa 

 per determinare il temperaraento speciale delle persone 

 date ai lavori dello spirito , cui caratterizza da un lato 

 disposizione nervosa originale , poi eccesso d' azione , indi 

 predoininanza eccessiva del sistenia nervosa ; daU' altro , di- 

 iniiiuzione graduata e quasi assoluta della contrattilita. Tale 

 e il carattere distintivo , 1' espressione organica di questo 

 temperamento. Pub desso associarsi a tutte le varieta deUe 

 costituzioni ; ma neirimniensa niaggioranza de' casi il pre- 

 doniinio del sistema nervoso ne e la base. La corrispon- 

 dente diminuzione della contrattilita. e parimente un fatto 

 osservato in ogni singolo caso; e sono assai rare le ecce- 

 zioni nelle quali 1' equilibrio sia raantenuto , speciahuente 

 tra gli uoniiui clie nel mondo dei dotti occupano un posto 

 euiinente per le loro siraordinarie facolta. La spiegazione 

 e lo sviluppo di questa legge fisiologica servono di guida 

 air autore in tutte le sue ulteriori ricerche ; egli ne dimo- 

 stra le cousegueuze rapporto all' intelligenza in generate , 

 ai diversi atti intellettuali ^ ai caratteri, alle abitudini, 

 e riguardo aiicora al destino degl' individui ed al ben essere 

 della specie. Un raggiiaglio piii particolare di quest' opera ci 

 condurreljbe a troppa j^rolissita ; ci contenteremo quindi di 

 notare che i piii niinuti punti di dottrina vi sono acconi- 

 pagnati da im gran nuniero di esempi tratti speciahuente 

 dalla vita di uomiiii illustri. onde rischiarare la quistione. 



