192. PRINCIPJ ESTETICI 



sceniere e giuduare secondo le norme clie sopra 1 

 singoli oggetti sono inseguate dalla estelica. Ma I'au- 

 toie si dilunga da questo principio e tratta delF ar- 

 gomenlo del gusto , come degU altri clie prelisse agli 

 antecedeiid capi della sua opera. Premesse alcune 

 riflessioiii sulle varieta dei gusti c stabilita la regola 

 che « cpiesta si avvera per la bellezza di convenzione 

 y) di moda non gia per le assolute cd unlversali » , 

 r autore dice che « il buoii gusto e una potenza com- 

 » posta di sensivita naturale , e di razionalita per- 

 M fezionata » , e clie per esser perfetto deve esser 

 dilicato e corretto; che e dilicato quaudo la sensivita 

 morale e la scusibilita organica sono squisite , ed e 

 corretto quando la razionalita e corroborata dalla 

 fdosoHa e da lunghi studj sopra le opere giudicate 

 insigni. Chi dcsidera maggiori lumi sopra questa fa- 

 colia ricorra a"" mctalisici , clie il nostro autore passa 

 a trattare della laniosa qacstione fra il gusto classico 

 ed il romantico; e prima divide il gusto in ire scuole: 

 classica , roniaiitica e nazionalc. Nella scuola classica 

 il principio fondamcntale e la iniitazione degli eccel- 

 lenti originali ; la quale in alcuni e servile o cieca, 

 in altri precede da libera scelta, in alcuni e un niodo 

 di appropriarsi la bellezza altrui, oiid essi imitano con 

 tal gusto e criterio , che la copia non cede all' ori- 

 ginate. Nella scuola romantica molto si disputo sul 

 nome ; ed intorno a tal disputa 1' autore riferisce 

 tin brano dell' opera del Menzcl. Poscia egli divide 

 la scuola romantica in quattro maniere : la prima e 

 quella che cerca il maraviglioso neil' inesorabile in- 

 fluenza di oscure putestd^ la seconda lo tiova nei ca~ 

 ratten subluni-^ la terza vede il soprannaturale ncU uni- 

 verso e ravvisa tutte le cose in un aspetto energico 

 e religioso; P ultima finalmente e la poesia cattolica 

 ampliata con tutte le credenzc e tiadizioni del medio 

 evo. Queste partizioni , a parer nostro, non giovano 

 a far concepire una cliiara e adegnata idea del ro- 

 manticismo ; esse proprio rassomigliano ai pianerot- 

 toli che dividono le lunghc scale, e clie confortano 

 i disperati dell" altezza. La scuola nazionale insegna 



