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compimento. Tanto bene auguriamo noi dell" opera intera' 

 Perciocche la dottrlna del sig. Vertua fa alimentata da ot- 

 time fonti ; nella scienza della religlone egli batte un cani- 

 mino non a moltl comune ; il suo stile quanto rapido e 

 conciso, e altrettanto nitido e chiarissimo; la sua logica e 

 stringente, le sue dimcstrazioni sono appoggiate a gi'avis- 

 sime autorita, la sua dizione nemica di frivoli ornamenti, 

 e insieme nobile ed animata. Se il sig. Vertua nel seguente 

 lavoro non e inferiore a se stesso, la gioventu ecclesiastica 

 trovera in lui un amabile precettore , clie istruisce e di- 

 letta, che getta^sodi ed ampissimi principj senza una mole 

 indigesta di cose, che analizza ed ordina le idee, ma senza 

 pedanterie. Solo inteso a giovare altrui , ha quasi sem- 

 biante di non cm-are patrocinj. « Per lo piu (cosi si espri- 

 me avanti tutto ) si pone in capo ad un' opera un nome 

 illustre per raccomandarla ad un Mecenate potente che la 

 protegga. O Y opera mia e buona , e si raccomanda da se 

 stessa; o non e tale, e fa torto a chi si dedica. » 



Secondo il nostro autore il sublime oggetto della teologia 

 si puo definire P Eminente scienza della religione di Gesii 

 Crista ; questa scienza comprende tutte le verita divina- 

 mente rivelate ; e queste scaturiscono da due fonti , che 

 sono la Sacra Scrittura e la Divina tradizione. 11 tesoro di 

 queste verita potendo essere manomesso da uomini guidati 

 dal loro spirito privato , Gesu Cristo ha provveduto alia 

 sua inalterabile integrita coU' affidarne il deposito alia sua 

 Cliiesa , coUa quale sara fino alia consumazione de'secoli, 

 onde le porte d' abisso non prevaleranno giammai contro 

 di essa. — Alle verita rivelate la fede tutta si appoggia , 

 ne vi puo essere verita di fede se non e divinamente ri- 

 velata. Una tal fede che per se e divina , si dice anche 

 cattolica, quando la Chiesa abbia emesso il suo irrefraga- 

 bile giudizio , e proposta la verita rivelata da Dio a tutti 

 i fedeli da credersi. — L' autore pero mentre istabilisce 

 sifFatti preliminari teologici non crede di limitarsi a questi 

 pochi cenni ; ne parlera diffusamente a luogo piu oppor- 

 tune. Tiene dietro il piano delP opera , espresso nelle se- 

 guenti tesi. = Dio: P eterno fonte delPessere, considerato 

 in se stesso , nella sua divina essenza , ne' suoi divini at- 

 trlbuti. = Dio per cui solo esiste quel che esiste conside- 

 rato nella stupenda opera della sua divina potenza , sa- 

 pienza, bonta, = Angeli, celesti intelligenze, = Uomo fatto 



