SULLA MITOLOGIA. 33;^ 



t, die per tal luotio si raggiiuigerebbc 1" alto scopo 

 ili rklurre le nostre lettere e le nostre arti a tjiiella 

 sublime poesia, per cui si sviluppa 1' albero della 

 buona e sacra ricognizione della vita , e che ripara 

 ai grjuicU dolori ed ai grandi travagli delT umanita , 

 ponendoli incessautemente in niostra , e facendo in 

 mezzo ad essi balenare un lampo dei giorni internii- 

 nabili che la religione ci prepara al di la del sepolcro^ 

 Ma noi non dianio retta a queste malinconiche utopie ; 

 che noi Italiani sianio amati dal sole ; ed il sole sa- 

 lendo la grand' erta del firmamento ci mostra la via 

 della nostra patria imraortale; e noi voglianio innal- 

 zarci ad essa ed all' increata bellezza per quel diriito 

 e luminoso calle, piuttosto che pei torti e nebbiosi 

 sentieri del niisticismo settentrionale; ed in ogni case, 

 c parlando piii particolarmente della mitologia , non 

 possiamo rinunziare ad un genere, a cui dobbianio 

 la maggior parte delle nostre poesie liriche ed ana- 

 creontiche, i dialoghi del Gozzi , F aurora di Guido, 

 gli aniori dell' Albano , e per dir tutto la Ebe e la 

 Psiche di Antonio Canova. 



Noi potremmo ora, prolungando il nostre ragiona- 

 mento indicare quali fossero le precise qualita dellc 

 varie mitologie, dell'egiziana cioe, della greca c della 

 romana, e far conoscere quanto il soccorso della mi- 

 tologia giovi a condurci a traverse dei tempi e dei 

 fatti dei quali non ci resta alcun monumento , illu- 

 strando cosi quelle sentenze del Bacone e del Vice 

 che affermarono esser la mitologia la sapienza degli 

 antichi e dover quindi costituire la prima scienza 

 dei moderni. Ma secondo i limiti prefissi al nostro 

 discorso a noi basta di avere, per quanto per noi si 

 poteva , dimostrato che in Grecia , se non per la 

 sua origine , certo per una lunga e costante pratica , 

 la mitologia fu un' istituzione poetica, e che in Ita- 

 lia non e che un linguaggio poetico , di cui si puo 

 far nso senza offendere i diritti della ragione e senza 

 ■ ritardare i progressi della lilosolia , quando pero si 

 facciano le nccessarie distinzioni e la conveniente nin- 

 derazione si t)sservi. 



