DELLE ANTICHE NAZIONI. 337 



rmuueiaiiojie delle iiniane scritture, ove si fondi sur alcuiie 

 jiiinime e secondarie variazioni. Ma prescindendo anche 

 da queste riflessioni siaiiio poi sicuri che in cotesta trl- 

 plice classilicazione si coiiiprendano tutte le scritture pos- 

 sibili del iiiondo ' Egli e vero che il Tannelli con moltissi- 

 mo accorgimento e con un' estesa nonienclatura tolta dal 

 greco , ma non da tntti forse approvata, perche un po' so- 

 verchia e difKcile a ritenersi in mente , ha tentato d' indi- 

 cate tutte le combinazioni grafiche deirumano pensiero^ 

 pure non sappiamo sino a che punto ci ci sia rinscito. 



In primo luogo non si ricordano in cjuesta universale 

 classificazione, o a priori , certe scritture bisillabe del Giap- 

 poiie , che non aA'reljbero lie deW alfabetico , ne del lesseo- 

 grafico, stando traraezzo a questi due. In secotido luogo 

 in essa non e contrassegnata e distinta T origine e la for- 

 mazione della scrittura criptica o geroglifica primitiva na- 

 turdle o ideologica, clie serve di passaggio e di nesso tra il 

 iigurativo e ii fonetico, dall'origine o formazione della scrit- 

 tura criptica o geroglifica convenzionale o posteriore, che 

 e una specie di grafia particolare , mistica o jeratica pro- 

 pria soltanto di qualche nazione e delle Ciiste religiose. 

 II che soinmamente iaiporta alia teorica del Janntlli ver- 

 sante tutta non sull" iiiterpretazione delle scritture cripti- 

 che o sui geroglilici antichi in generale, ma sulle scritture 

 criptiche e sui geroglilici Egizj in particolare o conven- 

 zionali. In terzo luogo, entrando ne' particolari di cotesta 

 classilicazione universale non potrebbe chiedersi da ognuno 

 se sia sufficientemente provato che queste tre specie di 

 scrittura siano cosi essenzialmente distinte fra di loro che 

 data una scrittura qualunque , se questa non e ne ideogra- 

 fica , ne alfabetica debba essere lesseografica j se ci sia e 

 dove sia il punto di assoluta separazione o diftei-enza tra 

 la scrittura alfabetica e la lesseogralica^ so non esista un al- 

 fabeto maggiore di venti o ventithie lettere, oppure rainore 

 ili sedici j se la scrittui'a ideogralica non abbia potuto ba- 

 slare ai bisogni della vita, o ad espriniere le idee d' un 

 popolo; se le scritture stesse arcane usate da alcune sette 

 anclie sacerdotali non venissero giammai ridotte ad un 

 coinpiuto sistema , ondc rappresentare le cose passate ' 

 Tutte queste cose piuttosto accennate che dimostvate dal- 

 rautore, meritavano forse una piii distesa dimostrazionc 

 e per r iinportanza della verita loro e massimaniente per 



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