356 SISTEMA Dl JEROGRAFIA CRIPTICA 



dedurre clie gli Egizj ed i Chinesi adoperassero a tal uopo 

 Y ehraico o il seniidco , die era lingua straniera, senza 

 provare prima ch' essa fosse sufficientemente parlata e 

 conosciuta fra loro ? E come una lingua straniera poteva 

 rimanere costante ed immutabile per tutti i secoli in che 

 si usarono i geroglifici egizj , mentre dovette necessaria- 

 mente cambiarsi la lingua stessa egiziana o del paese , 

 siccome ne conviene Tautore? 



Se non che le difficolta s' accrescono per ogni dove en- 

 trando ne' partlcolari deir interpretazione o lettura positiva 

 che fa il Jannelli mediante il semitico delle j'rime linee 

 della tavola di Bosetta e dei singrammi chinesi. II Jannelli 

 legge ed applica il semitico o 1' ebraico coi due principj 

 deiromzo/onra^ e della temnra ossia colla trasposizione, e coUa 

 niutazione delle radlcali in una maniera affatto arbitraria 

 e senza regole lisse, se])bene ei le voglia facili e chiare 

 per se medesime. La prima opposizione adunque che gli 

 verra fatta per tal modo di applicare 1' antico semitico od 

 ebraico si e quella che i principj delP omiofonia e della 

 temura , ossia della cabala non sono propr j all' ebraico o 

 semitico piii puro ed antico. La cabala anclie per temouram 

 che e il terzo modo della cabala ebraica (gli altri due 

 primi sono per gematriani e per notariacon), e antica, ma 

 d'istituzione giudaica o rabbinica, e posteriore all'esistenza 

 deir antico ebraico puro, ossia a quello clie parlavano Esdra 

 e Zaccaria , e di cio fanno fede le grammaticlie ebraiche 

 piu accreditate di Bustorfio , di 7?j, di Guarin, di Spinosa, 

 di Mascleff , di De Rossi e di Pasini , che non espongono 

 ne toccano punto la cabalistica nella serie di tutte le altre 

 niaterie grammaticali , e la concorde tradizione che la ca- 

 bala ed i suoi modi furono una scienza intrusa anche 

 nella lingua da superstiziosi Rabbi ni e Giudei interessati 

 a introdurre e a spiegare i nuovi misteri della loro reli- 

 gione , siccome il dice espressamente il Leusden : Primi 

 ejus inventores et continuatores sunt ciuidam nugivenduli et 

 superstitiosi fiidcei , qui quidlibet ex cjuolibet probare volue- 

 runt (i). Oltraccio se e opinione di molti che i Giudei 

 stessi neir Egitto ad imitazione de' geroglifici egizj appren- 

 dessero la cabala , come ne fanno cenno le parole gia 



(i) V. .Toliannis Leusden. Philologus Hebrjeus continens quajstio- 

 nps Hcbraicas. Basilje 1739. 



