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de' meteoriti , al quale si da per base V idea della diviniia 

 della pietra, caduta dal clelo in mezzo a lampi e ad uno 

 scoppio simile al fragore del fulmine. In tutto questo ci 

 sembra di vedere una specie di anacronismo mitologico , 

 perche non cliiaramente , ne coUa dovuta precisione si ac- 

 cenna in quale eta e da cpaale nazione antlca adottata fosse 

 qLiesta denominazione di Abaddiri , e ci sembra che al- 

 I'antichita si siano prestate le idee degli aeroliti moderni, 

 come quelle pure dei fenomeni die accompagnano talvolta 

 la loro caduta. Certo e che in alcuna storia antica non si 

 trova cliiara menzione di queste pietre meteoriche , e che 

 le riceixhe del eel. sigiior Chladiii e del nostro cavaliere 

 Bossi registrate nel Giornale di fisica, chimica., ecc. di Pa- 

 via , non rimontano al di la di alcuni cenni lasciatici 

 da Tito Livio e da GiuUo Ossequente relativamente ad al- 

 ciine pietre cadute dal cielo, senza che si faccia alcuna 

 menzione dei fenomeni che la caduta accompagnarono ; e 

 la lunga serie degli aeroliti , dei quali si e tessuto il ca- 

 talogo , non si e trovata se non che nelle storie dei bassi 

 tempi o nelle relazioni dei moderni. 



Che Aban, o Avan fosse tenuto pel genio dell" acqua ne- 

 gli Izedi della religione persiana , questo puo facilmente 

 annnettersi suH' autorita di Chardin e di altri scrittori. Ma 

 ci sembra alcpianto stiraccliiata , non si sa bene se dagli 

 autori francesi o dagli editori italiani , Y applicazione o la 

 cercata coincidenza di questo nome con quello di Abano 

 ( che originariamente non era Abano, ma Apono, o Ajjona), 

 sorgente minerale del Padovano che anche presentemente 

 serve alia cura di molte malattie, e piu celebre era an- 

 cora presso gli antichi , forse per la loro credulita ; poi- 

 chfe , come dice Svetonio , quella fonte rendeA^a 1" uso della 

 parola ai muti e dotata era di virtu profetica. 



Cinque lunghi articoli vediamo consacrati al nome di 

 Abante , detto in un luogo iiglio di Alcone, in altro figlio 

 di Nettimo e di Aretusa, in altro discendente di Melampo , 

 altrove linalmente confuso con Cadmilo derisore. Leggansi 

 questi cinque articoli, protratti fino a otto nel successive 

 di Abanti, e mentre si potra mostrare una specie di ve- 

 nerazione per la molta erudizione sparsa in quegli articoli, 

 crediamo fermamente che niuno avra potuto concepire una 

 chiara idea di alcuno di quegli eroi , detti anche dall' au- 

 tore mistici. oscuri iinaginati a capriccio dai poeti dei 



