PARTE ITALIANA. SyS 



tempi posteriori. In generale si titano autoii , sL laiumen- 

 tano opinioui , si aliastellano tratti di erutlizione , uia non 

 si dichiara a suflicienza cio die pensare si debba o cre- 

 dere si possa di ciascuno di cjuegli eroi. Fa pure sorpresa 

 che ill quindici o sedici articoli, i quali tutti comiuciano 

 colle lettere Aba, non siasi mai richiamata V idea delle 

 lettere radical! in niolte lingue dell' oriente, indicanti per 

 lo jjiu il nome di padre o di capo difamiglia, donde venne 

 pure il nostro Abate o Abb ate , ecc. 



Aband dicesi la regina delle donne bianche, secondo le 

 niitologie popolari del medio evo : ma prima di tutto queste 

 donne bianche rendute celebri dalla credulita di alcuni po- 

 poli settentrionali , e piii ancora dai romanzi di Walter- 

 Scott, non appartengono rigorosamente ad alcuna mitolo- 

 gia , ma solamente alle tradizioni popolari degli spiriti , dei 

 folletti , dei vampiri , dei licantropi , ecc. coi quali esseri 

 di troppo s' impinguerebbe un dizionario mitologicoi in se- 

 condo luogo queste donne bianche , nominate nei paesi 

 suddetti , ed ancora supposte apparire in varie citta della 

 Germania , isolate nelle loro apparizioni e sititate dalla cre- 

 dulita di alcuni popoli in regioni molto discoste le une 

 dalle altre, non ebbero giamniai ^ ne forse potevano avere 

 una regina. 



Alcuna %'olta in questa Biografia mitologica si vede che 

 gli autori hanno voluto da alcuni fatti parziali rlsalire a 

 massime generali. Cosi nell' articolo di Acarnano si dice 

 sopra leggcrissimo fondamento, che Tevemerismo con poca 

 fatica poti-ebbe rimutare qualclie tratto mitologico della 

 leggenda degli Alcmeonj in istoria verisimlle j poco dopo , 

 parlandosi della loro celerita miracolosa , si paragonano 

 con Zete e Calai , figli gemelli di Borea ; poscia , confon- 

 dendosi insieme i Cabiri , i Patechi , i Dioscuri , che a ri- 

 gore non potrelibero chiamarsi tutte emanazioni di Knef 

 e di Tta, senza mescolare stranamente tutte le mitologie, 

 si soggiugne che tutti gl' iddj o i genj derivanti da quelle 

 emanazioni, si presentano con forme nane, grosse, corte, 

 atticciate , gonfie , grottesclie , il che pure potrebl^e mo- 

 strarsi falsissimo colla sola esposizione di alcuni moniunenti 

 antichl , e tra gli altri di gemine incise , nelle quali i 

 Dioscuri sono rappresentati sotto forme sveltissime , e cosi 

 pure si potrebbe trovare itna simile eccezione anche ri- 

 guardo ai Cabiri. Si asserisce poi che i Greci far volevano 



