E DELLE ARTI BELLE. II 



splendide idee im' adequata e ben rispondente espres- 

 sione : basta che vi sia cccellenza d' ingegno ed as- 

 siduita. di applicazione , e non si dubiti del resto. 

 Discorriamo in fatti il novero de' nostri poeti dalFAli- 

 gbieri fino a Cesare Arici, e non vedremo giammai 

 che all" ottima sostanza venissero meno le ottime 

 forme , o che i mezzi dell' arte fossero alle virtu 

 delT animo inferiori; e tanto la ira di Dante, quanto 

 1' amore del Petrarca , tanto la nobile grandezza del 

 Tasso , quanto le alte fantasie dell' Ariosto , cosi la 

 forza dell' Allieri come la dolcezza del Metastasio 

 poterono degnamente manifestarsi senza che la sog- 

 gezione alle regole classiche facesse giammai che le 

 produzioni di cjuci grandi apparissero macchiate di 

 ruvgine o putissero di mnffa. Ed anche recentemente, 

 fra le tristi vicende dell' eta nostra, furono le lettere 

 italiane onorate della calda e forte poesia di Ugo Fo- 

 scolo, della magniloquenza del l\lonti , della soave 

 mestizia d' Ippolito Pindemonte ; ne alcuno penso 

 giammai di dare la taccia di servili e di fredde a 

 quelle muse immortali. 



Oltre a cio dirassi ancora dagli oppositori, che la 

 poesia nasce e vive nel consorzio degli uoniini , ne 

 quindi pad essere spettatrice indolente di cio che 

 awiene ; e che mentre le rivoluzioni , le varie for- 

 tune e gli stessi accidenti alterano continuamente e 

 modihcano gli animi di tutti, non possono non alte- 

 rarsi e non modilicarsi le lettere e le arti che da2;li 

 animi stessi provengono, e sono di essi la piu nobile 

 e la piu eletta espressione. E cosi dev' essere certa- 

 mente ; e noi non vorremmo che queste lettere e 

 queste arti se ne stessero oziose e romite , divise 

 dalla vita, non curanti dei nostri interessi , indilfe- 

 renti ai nostri bisogni. Ma non vediamo come per 

 provvedere al pubblico bene debbano esse declinare 

 dalla loro via, e dalle loro illustri orisiini tralisnare; 

 che anzi a noi sembra che debba essere il contrario. 

 Perocche se un' inquietudine senza ragione e senza 

 scopo tormcnta la societa , se desiderj incoerenti e 



