LA MENTE DI G. D. HOMVGNOSI. 49 



dal diritto de" lilosofi. — II Vico avverti a queste 

 mancanze e nel Diritto universale e nellc due edi- 

 zioni dclla Scienza uuova delineo tanto il procedimento 

 per cui le idee sul Diritto hanno oiigine nello stato 

 sclvaggio, e progressivamente depurandosi dalla roz- 

 zezza e dalla corpulenza dei sensi si accostano all'or- 

 dine normale dei lilosofi , quanto il procedimento per 

 cui la societa trae origine da quell" istesso egoismo 

 individuale die dovrebbe produrre la guerra e la di- 

 struzionc della specie umana, e va niano raano coor- 

 dinando gl' interessi secondo le regole delgiusto. Gro- 

 zio, Hobbes, Puffendorf e gli altri pubblicisti possono 

 rappresentare la giurisprudenza de' filosofi , ma il Vico 

 puo veramente chiamarsi il giureconsulto della storia, 

 il giureconsulto delle genti. — Pero il Platonismo 

 che prevale nel sistema di Vico , lo guasta con una 

 radicale impcrfezione. La giustizia di Vico presuppone 

 i tipi di Platone ; e un risvegliamento delle idee in- 

 nate operato nel corso dei secoli all' occasione delle 

 necessita matcriali; nel Diritto universale la necessita 

 hobbesiana non costituisce tutta la nozione del Diritto, 

 ma e soltanto 1' occasione die risveglia 1' idea del Di- 

 ritto ; e se il Vico e ben lontano dal guidare alia 

 repubblica di Platone f'ondata sul disinteresse, non e 

 pero depurato da cpiella religione delle idee innate 

 che nuoce al rigore analitico delle origini ed alia 

 scienza. Nel cont'ronto poi di Vico e di Hobbes si ma- 

 nif'esta un'altra lacuna nella blosoiia del Diritto. Hob- 

 bes accennava nella giustizia le pin generiche condi- 

 zioni dello stato normale della societa, Vico seguiva 

 colla giurisprudenza il corso delle necessita sociali, 

 ma come semplice contemplatore della storia. Se la 

 giustizia deve esprimere V arte necessaria alia miglior 

 conservazione della specie umana; non deve forse la- 

 sciare egualmente e le nude generalita, e le sterili 

 contemplazioni per convertire in altrettanti precetti 

 vicini alia piatica tutto cio die la scienza addita come 

 necessario alia conservazione perfettibile della specie 

 umana? 



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